二(📤)一(🕍)(二二六(🦅))
○ こう(🐇)いう言(🌙)(yán )葉(yè )の深(shēn )刻さがわ(🛅)から(👶)ないと、論語の妙味は(🖋)わからな(🛹)い(🥐)。
○ これは孔子(🏼)晩年の言葉(👼)(yè )にちが(➿)いない。それが単なる無常(🛢)観か(🥩)、過(🥙)去を顧(gù )みて(🐌)の歎(🐷)声か、或は(🐶)、(💙)たゆみなき(🚪)人間の(📟)努(nǔ )力(lì(🏔) )を祈る(🐰)声かそもそもま(📚)た、(🍿)流転を(🛤)とおし(🔴)て(🌁)流るる(✋)道の永遠性(xìng )を讃(😻)(zàn )美(💡)する言葉(yè )か、それは人おのお(📹)の自らの心境(🚨)(jìng )によつて解(jiě )するがよか(🏝)ろう(💯)。ただわれわれ(🤩)は(👹)、こう(🉐)した(🌴)言(⏱)(yán )葉の(🏌)裏付(fù )け(🛤)によつて(✌)、孔(kǒng )子(zǐ )の他の場(chǎng )合の極めて平凡らしく見える言葉が(✳)一層(🧛)深(📛)く理解される(⛷)で(🐰)あろうことを忘れてはならない。
○ 本(👡)(běn )章(zhāng )には(⚪)拙訳(🤭)(yì(🥀) )と(😄)は極端に相反する(🍈)異(yì(➖) )説がある。そ(👳)れは、(🤤)「三(🔹)年(🏝)(nián )も学問(🔠)を(😭)して俸祿(lù )にあり(📉)つ(🎂)けないような愚か(🐉)者は、め(😸)つたにない(🐻)」という意に(🔡)解するのである。孔(kǒng )子の言葉としては断(🍊)じて(🍁)同意(👰)しがたい。
二一(yī(💡) )(二二六)
○ 簣(kuì )==土を(🏌)はこぶ籠(lóng )、も(🌍)つこ。
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