日本《クリオ 成増 壱 番館》2行目ライン
クリオ 成増 壱 番館あらすじ
ともかくも(🎦)、(🔻)地方(🧜)の事情(qíng )を直接に道中(zhōng )奉行の耳(🍫)に(🚛)入(rù(🏴) )れただ(🌛)けでも、十(shí )一(🚙)(yī )宿(🍦)総代(🧀)として江戸(🔛)へ(🎰)呼び出(chū )さ(😞)れた勤(qín )めは(👽)果た(👞)した(🗡)。請書うけしょは出(chū )した。今度は帰りじ(✂)たく(🏺)だ。半(📝)蔵らは東片町にある山村(cū(⚓)n )氏の屋敷(fū )から一(🛩)時旅(lǚ )費の融通(tōng )ゆうずうをしてもらって(🌑)、長(zhǎng )い逗留とうり(😠)ゅうの(💇)間(👼)に不足し(🍒)て来た一切の支払い(🍕)を(💸)済(jǐ )ませる(🔍)ことにし(🐔)た。ところが、東片町(dīng )には何かの機会(📊)(huì )に一盃(👋)ぱい(📑)や(📻)り(💓)たい人たちが(🕕)そろっていて(😹)、十一宿の願書(🗄)が首(🍸)(shǒu )尾(🖥)よく(💩)納まったと(🍴)聞くからには、(🖖)とりあえず祝お(🔋)う(🥂)、(🤓)そんな(👙)ことを(🏒)先方から切り出した。江戸詰め(💩)の(🤮)侍たち(🔗)は、(🚑)目(🏬)立(lì )た(⛪)ないところ(🗓)に料(lià(🙋)o )理屋を見(🔓)立てるこ(✍)とから、酒を置き、芸(yún )妓げ(🏈)いぎを呼(hū )ぶことま(🤕)で(😮)、(🥦)その辺(fǎn )は(👄)慣(♒)れ(🎽)たものだ。半(bàn )蔵(💷)とてもその席に一座して交(🤺)際(🐻)(jì )上手じょ(⛵)う(🚲)ずな人たちか(🚙)ら祝盃しゅ(🤔)くはいをさ(🗽)されて見ると、それを受(🗝)(shòu )け(🔖)ないわけに行(háng )かなかっ(⏱)たが、宿方の用事で出て来(😣)(lái )ている身に(🔟)は(😎)酒も咽(yān )喉のどを通(🃏)らなか(🈳)っ(🤕)た。その日(rì )は酒盛(shèng )さかもり(💭)最中に十(🌋)(shí )月ももはや二十日過ぎ(😛)らしい(🥚)雨がやっ(😢)て来(⏮)(lá(😿)i )た［＃「(😜)や(🌑)って来(🛶)た」(🤲)は底本では「(🕋)やった(❎)来た」］。一座六人の中(✒)には、よい(🥄)きげん(😖)にな(🥏)って(🕸)も(🎾)、まだ飲み足(😘)りないという人も(🐾)いた。二(🚾)(è(🖲)r )軒も梯(✉)(tī(👰) )子は(📃)しごで飲み歩いて、無(⛄)事に屋敷へ(🕸)帰(😗)ったかもわからないような大(dà(⛅) )酩(🆔)酊めいていの人もいた。
(🐍)寺が(⛰)ある。付近は子(zǐ )供らの遊び場(🕞)処である(📩)。寺には(👓)閻(🕊)魔(🚸)えん(🍡)ま大(📔)王の(🏾)木像(🚈)が置(zhì )い(🚼)てある。その大王の目がぎらぎら光る(📞)ので、子供(🍋)心(👞)に(🚐)もそれを水晶(jīng )である(🍰)と考(🎼)(kǎo )え、得がたい(✔)宝(🙂)石を欲(💙)ほしさのあま(🍜)り盗み取るつも(🚙)り(🆕)で、昼でも寂しいそ(🍱)の(🦑)古寺(🏧)の内(🍞)へ忍(💊)び込(rù )んだ一人(rén )ひとりの子(🕺)供があ(🚐)る。木像(xiàng )に近(🔞)よると、子(zǐ )供のことで手が届かない。閻(🧥)魔王の膝ひざに上り、短刀(dāo )を抜(bá(🐋) )い(🈚)てそ(📆)の(💕)目をえぐり取(qǔ )り、莫大(dà )ば(👥)くだいな分(fèn )捕ぶん(📺)どり品でも(🗝)したつも(👾)りで、(📶)よろこ(🐻)ん(🔣)で持(🏚)(chí(👵) )ち帰(㊙)(guī )った。あとに(🌌)なってガラスだと知(zhī )れた時(shí )は(🐋)、い(🏵)まい(🌎)ましく(🍪)な(😟)ってその大王の目を捨(⏯)てて(🈚)しまったと(🐴)い(🍉)う。これが九歳に(🖊)しかならない当(🎴)時の水戸の子(zǐ )供(🐘)だ。
「た(✌)だ(🎠)いま駿河守(🎸)は登(dēng )城中であるか(📐)ら、自分が代(🔒)理(lǐ )とし(🏫)てこ(🚀)れを申(🎃)し渡(🎱)す。」
入(🤗)り込んで来る間諜かんち(🥙)ょうを警戒(jiè )す(♟)る際で(🎣)、浪(là(🚣)ng )士側で(➕)は(🔩)容易(yì(🕐) )にこの(✡)三人を信(xì(📒)n )じなか(🈸)っ(🌠)た。そ(🤚)の時応接に出たの(🉐)は道(dào )中掛(guà )がかりの田村宇之助(zhù )たむらうのすけであ(🃏)ったが(👶)、字(🏯)之助は思(🛠)いつい(🐶)たよう(⏯)に尋(🛢)ねた。
「(☕)平田門(mé(🚩)n )人(ré(🏟)n )もいく(😔)らか寿(shò(♒)u )平次(cì )さんに認め(💞)られた(🛎)わけ(💜)ですかね。」
(🛏)浪士らの幹部の前には、そういう(🎵)めずらしい人たちがあらわれ(🐋)た。そのう(🃏)ち(👏)の一人ひとり(🦁)は伊那座光(guāng )寺(⛽)い(📆)な(🚺)ざこうじにあ(🛰)る熱心(xīn )な国学の鼓(🍬)吹者こすいしゃ仲(🖐)間で、北(běi )原稲雄が(📺)弟(dì )の今(jīn )村豊(fē(🏟)ng )三郎(👥)いまむらと(🌰)よ(🐁)さぶろ(🌃)う(🍲)で(🎚)ある。一(🔕)人は将(jiāng )軍最(🏞)初の上(🆒)洛じょうらくに先(xiān )立って足利尊氏あしか(🏗)がたかうじが木(🐀)像の首(shǒ(🕞)u )を三条河(hé )原さんじ(🐛)ょうがわらに晒さらした示威の関係者(zhě )、(🐈)あの事件以来伊那に来(🔠)(lái )て隠れている暮田(tián )正(zhèng )香(xiā(🧙)ng )くれたま(⛰)さ(🥟)か(🐽)である。
それにし(🕰)ても、江戸両国の(🕢)橋の上(🚍)か(🏷)ら丑寅うしとらの方角(😥)に遠く(🎋)望ん(🎁)だ人たちの動きが、わ(🏈)ずか一月(⬅)ひとつき(🐓)近(🤤)くの間(🚏)に(🏡)伊那の谷まで進んで来ようとは半蔵の身(🚑)(shēn )にし(🚸)ても(🛀)思いが(🧝)け(✳)ないことであっ(🥉)た。水(shuǐ )戸(🌰)の学問(🌑)(wè(🍈)n )と言(yán )えば、少年(🎎)時代からの彼が心をひかれたも(🏩)の(🔁)であ(🤺)り、あ(🌤)の藤(téng )田(tián )東(🌑)湖(hú )の『正気(qì )せいきの歌』なぞ(🅾)を好んで諳(🚳)誦あ(📨)んし(🌰)ょうした(🛳)ころの心は(🦉)今だに(🛠)忘れら(👗)れずにある。この東湖先生の子(🕡)息む(🎁)す(🔃)こ(📄)さんにあたる人を(🍘)近くこの峠(gǔ(⛎) )の上に、しかも彼の自宅に迎え(📹)入れ(⬜)よう(🌷)とは、(⛺)思い(🍨)がけない(✴)こと(📨)であっ(💻)た。平田門人としての(🥘)彼が、水戸の最後のものと(📯)も言うべき(🚷)人(💂)たちの前(🎞)に自分を見(jiàn )つける日(🌏)のこ(🙂)んな(🎎)ふうにして来(lái )よう(💺)とは、なおな(📽)お思(😋)(sī(🆚) )いがけないことで(🎂)あ(📰)った。
香蔵(📯)(zāng )は中(zhō(💒)ng )津川にある問(wèn )屋の家を出て(🍮)、同じ町に住(✝)(zhù )む景蔵が住居すまい(💳)の門口から声を(⛑)か(🦂)けた。そこは京都の方から(⏭)景蔵をた(🛅)よって来て身を隠し(🖨)た(🐎)り、(🍁)しばらく逗留とうりゅうしたりして行(háng )くよう(🚕)な幾多の志(🙁)士たち――たとえば、(😊)内藤頼蔵(🆔)ないと(🏏)うらい(🎓)ぞ(➕)う(🛄)、磯山新(xīn )助(zhù )いそ(💃)や(🥈)ましんす(💾)け(🈷)、長谷(🏌)川鉄之進(❌)はせ(🌶)がわてつのしん、伊藤祐(⏳)介いとう(🐢)ゆうすけ(🐈)、(🔼)二荒(🐐)(huāng )四(sì(🌦) )郎(🔳)(láng )ふたら(🕑)し(🖍)ろう、東(dōng )田行蔵ひがしだ(🐙)こうぞうらの人たち(🐏)を優にかばいう(💟)るほどの奥行(🌧)きの深(💅)い本陣である。そこはまた(✊)、過ぐる文久(💏)二(è(📚)r )年の夏、(🌕)江戸(🖐)(hù )屋敷(📗)の(🔹)方か(🤾)ら(🌟)来た長州(🌴)侯の一行が木曾街道経(😛)由で(📽)上洛(🌾)じょうらく(💳)の途(㊙)次、かねての藩論(lùn )たる(💸)公(🤤)武合体、航海(hǎi )遠(yuǎn )略から(🐄)破約攘(🎤)夷(🍪)じょうい(🕠)へと、大(💱)きく方向(🔚)の転換(🏕)を試(shì )みる(⛺)ための(🍲)中(zhōng )津川会(😝)議(yì )を(🌩)開いた由緒ゆいしょの深い(🐂)家でもある。
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