「麻(📲)の冠(♓)かん(🏊)むりをかぶるのが(🚝)古礼だが、今では絹(🐒)糸(jiǎo )の冠をか(😪)ぶる風習(xí )に(🚬)なっ(🍌)た。これは節約(yuē )のためだ(🚉)。私はみんなのや(🏿)り方に従おう。臣下は堂下で君主(☝)を(🥠)拝(bài )す(📬)るのが古礼だが、今(jīn )では堂上で拝(😰)する風習になった(🏣)。こ(🍿)れは臣下(🏢)(xià )の(🕗)増長(🙉)(zhǎng )だ。私は、みん(🚞)なのやり方(fāng )と(♓)はちが(💐)う(♈)が、やはり堂下(⛪)(xià(🕑) )で拝することにしよう(🆗)。」
一(一八五)(〰)
八((🌧)一九二(😾)(è(🔄)r ))
「修(xiū )行というものは(🚽)、(🎌)た(🔍)とえば山を築(🐇)く(🕴)ような(👌)ものだ。あと一簣もっ(📍)ことい(💵)うところで(💐)挫折しても、目的の山(shā(📲)n )にはなら(🛍)ない。そし(🚷)てその(🅰)罪(zuì )は(⏪)自(🐸)分(🛵)にある。また(👗)、たとえ(😮)ば地ならし(🍇)をするようなものだ。一簣(✂)(kuì )もっこでもそこにあ(🚘)け(🚝)たら、そ(🖲)れだけ(🧒)仕事が(👆)はかどったことになる。そして(💅)それ(💬)は自分が進ん(📙)だの(🤮)だ(😴)。」
「泰伯たい(🕯)はくこそは(🌎)至(zhì )徳の人というべき(🎼)であろう。固(gù )辞(😺)して位をつがず(😫)、三たび(🔽)天下を譲ったが(🖨)、人(😨)(rén )民に(📶)はそうした事実をさえ知(⛺)らせなかった。」(🕌)
三(二〇(🍿)八)
(🍶)舜帝(dì )には五人の重(🏤)臣があって天(👌)下(🍲)が治っ(👝)た。周(⬜)の武王(👣)(wáng )は、自分(📏)(fè(🧘)n )に(⬅)は(🕉)乱を治(🐊)める重(chóng )臣が十(🧑)人あるといった。そ(🚱)れに関連(👐)して(🚓)先(xiān )師がいわれた(🧓)。――
○ 以(🤕)上の三章、偶(🤖)然か、(🔅)論語(🍱)の編(biān )纂者(🔶)に意(💅)あ(🧟)つて(💮)か、孔子の門(mén )人中最(zuì )も(👾)目立(lì )つている顔(🛑)渕と子路と子(👰)貢の(📝)三(🗾)人(🤠)を(🥛)つぎつぎにとらえ来(lái )つて、そ(♉)の面目を躍如(rú )たらしめている(🌰)。この(📔)三(😶)章(🍌)を読(dú )むだけでも、すでに(😪)孔(🎛)(kǒng )門の状況(kuàng )が生き生き(😋)とうかがわれるで(🤫)はないか。
先師(shī )に絶無と(🐖)いえるものが四(🍐)(sì(🚽) )つあっ(🔡)た。それは、独善(🍈)、執着、固(gù )陋、利己であ(🔚)る。
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