日本《えろ たれ と す》2行目ライン
えろ たれ と すあらすじ
わた(🙄)しがこ(💁)の人を知ったの(🐉)は、その(🎑)くつ(👙)屋さんの(🏏)時代からですが、それからも岩代いわしろの国黒(hēi )森くろ(🧚)もり(⚡)とい(🌨)う(🦄)と(🎷)ころの鉱山(🛄)の監督(😖)に(🍑)なり、(🤹)次に株式所(suǒ )の仲買な(🦃)か(😣)が(🚝)い番(fān )頭ともなり(🔄)ました。石蝋せきろうの製造(🔪)職工ともな(🐄)ったし、針(🍂)商はりしょうとも(🏚)なっ(💴)たしそ(🗯)れ(🍭)から横(🍑)浜(💯)へ行きまし(⚾)た。そのすこし前(qián )で(🈹)すけ(📋)れど(📄)、電(🕡)池(🛰)製(🤼)造の助手とも(⚪)なりました。ふた(⏲)たび(🌞)また針の商人となって、(🐢)店をやめてか(💋)ら、(💏)こんどは何(hé )になったかと言(⚓)いますに、まあ(🔛)、それも一つの何でした――煮染商にしめし(🤽)ょうと(🌓)な(🦍)りま(😕)した。
物(🐕)(wù )にさきがけするのと(🧥)、しん(🎢)がりをつ(🧚)とめるの(🔟)とでは、どっち(📜)が勇(yǒng )気(qì )がいるでしょう。前の(🍽)ほうの人(💁)は進んでとげのある(🗞)いばらの道を切り開(kāi )いて行くのですから勇気がなくてはかな(🙍)わ(🛏)ないことです(🥉)が、あとのほう(🏂)の人(rén )とて(🤶)勇気がい(👾)るこ(👊)と(💒)にか(🗻)けて(🎬)はそ(💌)れ(🐕)に劣り(🍓)ません。
五 か(🔚)しど(🤣)りの(📋)あいさつ(😜)
(🖊)姉の家には、昔か(🏾)ら伝(🌼)(yún )わる漢籍、兵書、歌(⤴)書、そ(🔔)の他の書物もすくな(🕸)くはありませ(🖲)んでした。裏(⛑)庭にある(🤥)土蔵の二(èr )階は(🌳)本(běn )箱でいっぱいでした。高瀬(lài )の(🕒)兄はわたしにむかって、それ(🧙)らの(🚸)蔵書(🌙)を勝手(😊)に(🔳)探(🤣)(tàn )れと(🐀)言って(🕗)くれ、姉はま(🛹)た姉で、(🔫)古い絵、古い(🐲)手(shǒu )紙(🐎)、香の道具(jù )、うるし(👵)ぬりの器、陶器のた(🍾)ぐいな(🐴)ぞを取り出(🗽)(chū )し(♟)てきて見(👳)せてくれ(💫)ました。その(📇)中に、高(gāo )瀬の兄の先代が愛用(🛎)したとい(⛪)う古(gǔ )い茶わ(🎀)んが出(🔵)(chū )てきまし(🎪)た(🗼)。
それ(🥫)から後の日(🌾)に、(🧦)まだ(🐷)石山に逗(🚜)留(🎑)とうり(📘)ゅうしていたころ(💠)、一(🥝)(yī )度(🗂)(dù )茶丈(zhàng )の(♎)ほうで来(🖕)(lái )助(zhù(📆) )老(lǎo )人(🔮)(ré(🦁)n )を待(dài )ち受(🕑)けたこ(🥤)とが(🍲)ありま(🔂)す。老人が(🦑)た(📪)ずねて来てく(🚬)れると(🚫)いうも(👟)のですか(✳)ら、わたしはいっしょにそまつな(👦)食事をするつもりで(👤)、わざわざ瀬(💚)多(🥠)のほ(🔌)うまで湖(👦)(hú )水名物の(⛱)こいなど(🦕)を買(mǎ(🍕)i )いに出かけ、そ(🕣)れを自分で料理(🥟)しました。とこ(🐩)ろが、こい(🔐)の胆いを(⛷)取る(💏)ことを(🖤)忘(⏪)れ(🍿)たの(😒)です(🛑)。さて、(🛁)老人をお客にし(📿)て、い(🛒)っしょにはし(🧖)をつけてみる(🍭)と、わたし(🎶)の(🐊)煮(🗳)たこいは苦くて、(🚇)大笑いした(🔁)こともありま(⛽)し(✂)た(🔔)。
「ハ(💟)ハキ(🧞)ト(👺)ク(♐)、スグ(🔀)コイ。」
そこま(⏺)で行き(❎)ますと、ち(🐯)ょうちん(📢)をつけて出迎(yí(😾)ng )えてくれる(🐵)人に会いま(😒)し(🎵)た。声(🚐)をかけてみ(🛤)ると、以前にわが家(⏩)へ出入(rù )りをしていた男の一(yī(🚣) )人です。そして(😎)、わ(🦖)たしの荷物を持とうと(🤾)言って(🥃)くれ(📏)るのです。もともとわが家の先祖はこ(🚡)の地(🤚)方のために働いた人(🦒)たちで、村も先祖が開(😜)き、(🎯)寺も先祖が建てた(🏿)と(🦆)いうくら(🤙)いで(🐧)すから、そういう古(📴)くから(🚊)の気風が伝わって(🌇)い(🔃)て、なんにも土地のため(🌛)に尽くしたことの(🏸)ない一書生までがこんな出迎えを(🌞)受(shòu )けることさえ自分には過ぎたこ(🐊)と(🛷)のように思いました。わ(😎)たしは足(⏬)をふるさとに踏み入(rù )れ(🈶)たば(🚕)かりで、まだ(🥙)そんな父の時代というもの(🔯)が根深(shēn )く残(🚤)(cán )ってい(🕋)ることをも思い(😟)ました。
あくる(❇)日は(🐐)、そ(〽)の家(jiā(😏) )の若い(🏥)主人(🏃)の案内で、誕(dàn )生(shēng )寺のかいわいに小半(bàn )日(👂)(rì )の時を送り(❕)ま(😐)した。その海岸(àn )まで出て行けば網も干して(🕰)ありま(🔣)すし、(🍚)なまぐさいお(👤)さかな(🔉)のに(💇)おいもしてきます(😥)し、海(🎦)(hǎi )からと(👐)りたてのひ(🏄)じきをゆでるところ(💖)かとみ(🏾)え(🔜)て、野天のてん(👣)に(🛴)大(dà(🏻) )釜おおがまをか(🏷)け(💞)た土竈(zào )どべっついからは青々とした(🌱)煙の立ち(🔻)上(💝)るのも目(mù(🍤) )につきました(🚄)。
その時(🛰)、老人は日ごろ書き(🐾)ためた自作の和歌や発句ほっくを持(🔊)っ(🆕)てき(🔨)て(🚏)わたしに(🚖)見せて(➡)く(🤟)れました。じょうずとは言え(🏈)ないまでも、正直に思(😀)いを(🎫)のべたものでした。おそらく、百姓を相手としての長い鳥(niǎo )居川村のいなか(🏩)暮らしが、そんな和歌ともなり、発句ともなったのでしょう。わたしはまたこの来助(😰)老人が筆持(🎁)(chí )つ腕(wàn )に(🔍)重い石(shí )を(🛴)しばりつ(😺)ける(👟)ほどにし(🐕)て書道のほ(😱)うにも工夫(🐀)を積(jī )んだ人と聞(wén )いていま(🚗)したから、何か(⬆)記念(niàn )に書(shū(🛃) )いてほしいと頼みました。老人が(🐹)言(🔄)う(⬜)には、自(🌻)分は無(wú )学(xué )なもので(💖)ある(🤷)から、書いてあげるような文句(jù )も(🎷)胸に浮(🗃)かばな(🤭)いが、こ(🍅)とばさ(🔰)え(🕎)選(🤰)ん(📞)でくれ(😶)るなら、よろ(🔑)こ(💳)んで引き(🌓)受け(🌧)る(🌫)とのことで(🌀)し(🛥)た。そこでわ(🌉)たしは日(rì )ご(⛺)ろ暗誦あん(🌩)し(💈)ょ(🕯)うするくらい(🤳)に好(hǎo )きな古いシナ人(ré(😴)n )の詩のことばを選(🥙)んでお(🍛)くりまし(⛴)たが、(🦅)やがて(🍪)それができ(🚎)たといっ(🚾)て届(jiè )けてくれたのを見ると、じつにみごとな(🈷)筆で、これにも(🍒)わたし(🚟)はおどろかされました。
一(yī(🍱) )方のかわずに言わせると、千曲(🤷)川(🔓)は犀(🅾)川さ(🔘)い(🍯)かわといっしょに(🍝)なってからがいい、つ(💢)まり(🧀)川中(🛴)島から下(💥)(xià )し(🎅)ものほうが(⏭)いいと言いますし、(🦍)一(💱)方のかわず(🏪)はまた(🐜)、臼田(tiá(❌)n )うすだあたり(🤤)か(💵)ら上(✖)か(❇)みのほ(🐋)うがいいと言い(📨)まして、たが(🕳)い(🤴)に(🏽)その(😿)こ(🔺)とを争(zhēng )ったのです。どうあ(🐔)っても(🎊)千(qiān )曲川は川下(xià )がい(👙)いと一方が言(😤)えば、いや、川(🐉)上が(💕)い(👡)い(🐁)と(🍸)一方が言(yá(🐰)n )い(🕎)張りまし(🐎)た。
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