二(🍌)(èr )九(🆒)(一七六(🍭))
「道(💟)を行(🤳)(háng )お(🙍)う(🏰)とする君は(👒)大器で強靭な意志の持主でな(🍎)ければならない。任(rè(🦃)n )務が重大でしかも前途遼(😼)遠だからだ(📝)。仁(ré(🤼)n )をも(🚚)って自(zì )分の任務(🖐)と(🍫)する、何(🚰)と重い(🔨)で(🚈)はない(🥡)か。死にいたるまでその任務(✂)はつづく(🤳)、何(⛓)と遠い(⏩)ではな(🏯)いか。」
○(🎉) こ(🖼)の一章(➡)は、一(yī )般の個人に対(⏬)する戒めと解(🈹)(jiě )す(😍)る(👍)よりも、為政(zhè(🥒)ng )家に(🈸)対する戒めと解(🐎)(jiě(🏇) )する方が適(shì(♟) )当だ(🐡)と思(sī )つたので、思い切つて右(🎎)のように訳した。国(🕞)民生活の(❇)貧困と苛察(chá )な政治とは、古来秩序(✴)破(pò )壊の最大の原因なのである(🆔)。
「それだけと仰しゃい(👖)ますが、(❎)そのそれだけ(🕧)が私た(😞)ち門(➕)人には出来ないことでござ(🐷)い(⏱)ます。」
「泰伯(bó(🦒) )たい(⛲)はくこそは至徳(dé )の(💬)人(rén )というべきであろう(✊)。固(gù )辞(💏)し(🎭)て位(wè(🌛)i )をつがず(🍙)、三(sā(😤)n )たび天下を譲った(🎶)が、(♒)人(rén )民(mín )にはそう(🔧)し(🤧)た事実をさえ知らせなかった。」
「堯帝(😁)(dì )の君徳は何(🔝)と大(🎲)きく、(📹)何と荘厳なこ(🚛)とであろう。世に真(📢)に偉大なもの(🚽)は天(🚗)のみ(🚮)であるが、ひとり(🔢)堯帝は天とその偉大さを(♑)共にし(🥗)てい(🗿)る。その徳の広大無(wú(🛃) )辺さは何(🚮)(hé )と形容(róng )し(☕)てよいかわから(🚆)な(👪)い(🤖)。人(rén )はただその功(gō(🥃)ng )業の荘(🛍)厳さと文(wén )物制度の燦(🐐)然たる(🍸)とに眼を見(🚣)(jiàn )はるのみである。」(🤰)
「孔先生(🛸)のような人(🙌)をこそ聖(🐺)(shèng )人(rén )と(➖)いうの(🎙)でし(👍)ょう(🔅)。実に多(duō )能であられ(🔔)る(🗾)。」
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