大(⛄)沢は、しばらくは、にこにこ(🌀)し(🏏)てそれを聴いていたが、そ(😺)ろ(☕)そろみんなが喧嘩腰になっ(🚽)て来たのをみ(🐞)ると、だ(🧞)しぬけに(🖖)怒鳴った(🤗)。
「歴史的とは驚(jīng )いたね。はっはっはっ。」
大(🏯)沢は、恭一の話をきい(☕)ている(👁)うちに、い(🍰)よ(🚺)いよ次(cì(🏢) )郎に興味(🎑)を(🥉)覚(jiào )えたらしかっ(📵)た。彼は最後の、授業が(🚝)終ると、言った。
だが聰(cō(🎇)ng )明な読者ならば、彼の(🛏)そ(😼)うし(🚀)た行(📬)為(wéi )の裏に(😋)、いつも一脈の(🔁)哀愁(⛪)あいし(💈)ゅう(👇)が流(🌋)れていたこと(🗝)を(🥏)決して見逃(táo )が(📁)さ(🧠)なかったは(🤶)ずだ(🐅)。実(shí(⏰) )際(⛺)、哀愁(🆑)(chóu )は、次郎にとっ(🧗)て、過(🦇)去(qù )十五(🌕)(wǔ(🌛) )年間、切(⭐)っても切れ(⚓)ない道づれであった(🍋)とも(🔌)言えるのである。彼(bǐ )の負けぎらい(😌)、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反(🏳)抗(kàng )心と闘争(zhēng )心(xīn )、およそそ(🔖)うした、一(🦂)見哀愁(chóu )とは極めて縁(yuán )遠(⚓)いように(🔷)思(sī(😦) )われるもののす(🕶)べてが、(🏽)実は哀(🤛)愁(♉)のや(🐐)むにやまれぬ表(biǎo )現(❄)で(🍔)あり、自(✍)然(💊)が彼に教えた哀愁(🌆)からの逃路だったので(🕡)ある。そして、も(🕎)し「自然(🙁)の叡智(zhì )えいち(🕎)」というものが疑えな(🌆)いものだとするならば(🌄)、(🤙)次郎の心が(🎣)そろ(🥃)そ(🕯)ろ(🎞)と詩にひかれていったということは、(💊)必ずしも不(bú(🥖) )似合(🐖)なことではなかっ(🔜)たであろう。とい(🔣)う(🛩)のは(🐲)、何人(rén )も自己の真(📮)実(🌜)を表現して(🍁)みたいとい(😐)う欲望(🕐)(wà(🈁)ng )をいくぶんか(🤲)は持(⬅)っ(🙇)ている(🚮)し、そして、哀愁の偽(🔹)りの(🥃)ない(🗨)表(biǎo )現(xiàn )には、詩こそ最(📄)もふさわしいもの(✏)だか(🔭)ら(🌛)である。
「本田と(🌞)か言っ(🕯)てたよ。」
それか(🍖)らあと、次郎は何が(👘)何やらわ(🔳)か(🍸)らなかった。ただ真(🍩)っ黒(🕛)なも(🕒)のが周囲をとりかこ(🍒)み(🌷)、そこか(🦇)ら手(💴)や足が何本(běn )も出て、自(🔅)分(fèn )のからだを前(🤹)後左右にはねとば(🐆)して(🔤)いる(🤦)ような感じだ(👴)った。
「馬鹿な奴だ。」
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