○ 同(tóng )姓==魯の(🐊)公(gōng )室も呉の公(🌱)室(🚰)(shì )も共に姓(xìng )は「(🐾)姫」((🤲)き)で(🛀)、(🔅)同姓で(👪)あ(🐇)り(🦅)、遠く(🦋)祖先(xiān )を同じくした。然るに、礼には血族結婚(hū(🏑)n )を絶対にさけるため、「同(🐡)姓(📟)は娶ら(💝)ず」と規定(🏹)しているのである。
○ 孔(🌞)子の言葉(🍜)は、平(pí(📼)ng )凡(fán )らしく見える時ほど深(shēn )い(🤠)ということを、(📪)私は(💞)この(🦒)言(yán )葉によつて特(🕍)に痛感する。
「先生の徳は(🐚)高山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰(🕚)(yǎng )ぐほど(🔶)高(🔴)(gāo )い(🌤)。先生の信念は(🚔)金(jīn )石のような(🔰)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い(🌋)。捕捉(🚠)しが(😳)たいのは(🍶)先(xiān )生(shēng )の高遠(🎺)な道だ。前に(🛹)あるかと(📅)思うと(💣)、たち(🐵)まち後(hòu )ろに(✝)ある。先生は順序を立(lì(🍕) )てて(💷)、一歩一(yī )歩(🏭)とわれわれ(🍊)を導(🗡)き、(💗)われ(🤢)われ(👰)の知識をひろめ(🖱)るには各種(zhǒng )の典籍(jí )、(🆗)文物(📵)制(🔞)度を以(🛴)(yǐ )てせられ、われわ(🤧)れの行(👼)(háng )動を(👷)規(guī )制するには(🔥)礼(lǐ )を以て(🔊)せら(🔱)れ(🧤)る(⏱)。私(🐿)はそのご指導の精妙さに(🏀)魅せら(🍀)れて(💪)、や(🎨)め(😵)ようとしてもやめるこ(🗝)と(😊)が出(😔)来ず、今日(🍣)まで私(sī(😊) )の才能(néng )のかぎりをつく(🌹)して努(🐛)力し(👣)て(🤬)来(🖊)た。そして今では、(🛐)どうなり先(🚾)生(🤛)の道(dào )の本(běn )体をはっきり(😹)眼の前に見ることが(🥣)出(🚲)来るような気(🔥)がする。しかし(🐬)、いざ(🚲)それに追いつ(🍷)い(🥂)て捉えようとすると(🅿)、や(🧕)はりどうに(🤙)も(💮)ならない。」(💨)
泰伯第八
二七(二(🥔)三二(🏑))
○ 図(🌠)==八卦の(🔏)図((🥠)と)。大古伏(fú )羲(ふくぎ)(🔘)の時代(dài )に黄(huáng )河(hé )から(🌈)竜馬が図を負(😖)つて出た。伏羲はこ(🕦)れ(📻)に八卦を画したと伝えられ(🏈)ている(😱)。
○ 綱=(📭)=(🥑)これ(✝)を(🚓)「網」の(📮)誤(🎱)りと見て「(🍑)一(yī )網(🎎)打尽」の意味(💍)に解する説もある。しかし、当時(shí )の魚獲(huò )法(⏩)に、大(dà(🐴) )綱(👺)にた(🈳)くさんの小綱を(📛)つけ、そ(🎆)の先(xiān )に(🤛)釣針を(🐙)つけて、それを水に流(🍝)す(😊)方(❓)法があり、そ(⛩)れを綱といつ(💄)たというのが正しいよう(✝)である。しかし(😐)、いずれにして(🔀)も、本章の(🎞)結(🤷)局(jú )の意(🕸)味に変りはない。
○ (🍛)昭(🏑)(zhāo )公==(🦑)魯の国君(jun1 )、名(míng )は稠(ち(🐥)よ(🐮)う)(😸)、襄(xiā(🍔)ng )公(gōng )(じようこう(💐))の子。
「仁というもの(🗒)は、そう(🦕)遠(🖼)(yuǎ(🎛)n )くにあるも(🏨)のではない。切実に仁を(🔽)求(🐷)(qiú )める人(rén )に(📩)は、仁は刻(kè )下に実現されるのだ。」
○ 簣(kuì )==土を(📲)はこ(🌊)ぶ籠、(🐜)もつこ。
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