「私は幸福だ。少(💼)しでも過ちがあると、人(🔌)は必ずそれに(🚿)気づいてく(🦌)れ(📡)る。」
先(xiān )師が道の行われない(♟)のを歎(tàn )じ(🍕)て(🦅)九(🕊)夷(yí )きゅういの地に居をう(♑)つしたいと(🦗)いわれたこと(🚖)があった。ある人がそれをき(🐙)いて先(xiān )師(shī )にいった。――
○ (🤖)本(🌴)章には(🎤)拙(🏥)(zhuō )訳と(🚖)は極端に相反する(💋)異説(shuì )がある。それは、「三(🎣)年(⛰)も学問をして(⛔)俸祿にあり(🚱)つけ(⛳)な(🌔)いような愚(🤲)か者(👞)は、めつたに(🏫)ない」(🦋)という意に解するの(📮)であ(🐊)る。孔子の言(🌃)葉(yè(🥜) )と(📔)しては断じて(🧛)同意(❣)しがた(🎆)い。
○ (🛷)これは孔子晩年の言葉に(➰)ちが(🕝)い(♑)ない。それが単な(🗒)る無常(cháng )観(🙅)か、過去(🎇)(qù )を顧みて(🧒)の歎声(shēng )か、或は、(📲)た(🚋)ゆみ(🕰)な(🚼)き人(rén )間の努力を祈る声かそもそも(🔠)また、(🗯)流転(🐗)をとお(🉐)して流るる道(🍾)の(🛅)永遠性(📮)を讃美(🎞)(měi )する言(yán )葉(yè )か(😐)、それ(💞)は人おの(🌏)おの自(zì )らの心境によ(🕥)つて解するがよ(🎡)かろう。ただわれわれは、こうし(📳)た言葉(🎒)の裏(lǐ(🚨) )付けに(📌)よつて、孔子の他の場合の(💚)極(📞)めて平(💟)凡らしく見(🍹)える(📇)言葉(yè(🛤) )が一層(céng )深(shēn )く理解さ(🐌)れ(🥀)るであろうことを忘れてはならな(🥥)い。
三(sā(🏬)n )六(🖖)(liù )(一八三(sān ))
○ 唐・虞==堯は陶(táo )唐(tá(😷)ng )氏、舜は有虞氏(shì )なる故(gù )、堯(yáo )・舜(🈲)の時代(➰)を(😠)唐(🚿)・(🕺)虞(🀄)の時代(dà(👩)i )という。
先師はめったに利(📙)益の(👤)問(wèn )題(tí )にはふれられな(😨)か(🏢)った。たま(📺)たまふれられ(🐃)ると、(🎼)必ず(😠)天(👟)命とか仁(🚚)とかいうこと(♊)と結びつけて話された。
○ 次(原(💸)文)==一(yī )般に「つぎ」「第二」の意(🧐)味に解(jiě )さ(😒)れているが、私(🥫)は「(📂)途次」(🥡)などとい(🥉)う場(chǎ(⛵)ng )合(hé(🗿) )の「次」と同じく、目標(biāo )に達する一歩(bù )手前の意に解したい。
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