「で(Ⓜ)も、近(jì(🅱)n )々行われるお祭(jì )は、ず(🔑)いぶ(😿)んご(🐊)鄭(🚶)重(🍆)だという(🍝)噂ですが…(📄)…」
「やはり仲弓(gōng )には人(🔖)君の風がある。」
孔子は、陽貨も言葉(♏)だけでは(😸)、な(🗒)か(⛎)な(😜)か立派(pài )なこ(🍱)とを云うものだ、別に逆ら(🍝)う必要(yà(🏑)o )もあるまい(👟)、と(💺)思った。で即(jí )座(zuò )に、
3孔(🐞)子は暗然と(💌)なった。彼は女(nǚ )子と小人とが、元来(lái )如(〰)何に御し(🎹)がた(📻)い(🚞)ものであ(🏫)るかを、(⏹)よく知っ(🗃)ていた。それは彼等(děng )が、親し(💰)んでや(🍃)ればつ(🔫)け上り、遠(yuǎn )ざける(🖐)と怨む(⛎)からであった。そして彼(bǐ )は、(🚸)今(💴)(jīn )や仲弓を讃めることによって、小(😾)人(😩)(rén )の(🍼)心(xīn )がいかに嫉妬(🔧)(dù )心によって蝕(shí(👟) )まれている(🔌)かを、まざまざと見せつけられた。彼(❗)は考(kǎo )えた。
孔子(🆗)は、このごろ、仲弓に対(🕣)して、そう(🙇)いった最(🛵)高の(👨)讃辞(💚)をす(🗄)ら(🌤)惜し(🥘)まなくなった。
樊(🈸)遅は(🚗)喜ん(♍)だ。それは(🍽)その中(zhōng )に、(🐂)「違(wéi )わない」と(💣)いう(😃)言(yán )葉が見つかったから(🍎)で(⏯)ある。しかし、(🥤)数秒(miǎo )の後には、彼の頭は(😅)却ってそ(🏷)のた(🌖)めに混乱(🖌)(luàn )し(🎀)はじめた。というの(⏹)は(🦉)、さっ(🚍)き孔子のいった「違わない(😂)」と、この言(🚾)(yán )葉の中の「違わ(🌝)な(🗃)い(🎰)」(📒)とは(🚕)、ま(🎍)る(🧦)で(🤦)意(🚭)味が(📓)ちがって(🤔)いそうに(🚲)思(sī )えたからである。後(hòu )の場合の「違わない」は、(📯)第(dì )一(yī )、父母(mǔ(🚤) )の存(🖨)命中のこ(🕢)とである。そ(🐽)れ(➖)に(🏹)、(📺)前後(hò(✒)u )の関係(xì )から(♐)判断(🐏)しても、(📷)初(🤽)(chū )一念(niàn )を貫けという意(💓)(yì )味に相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあとの(👘)「(🌻)違わない(⏺)」とい(👡)うことが、そ(⬅)れ(👃)と同(tóng )じ意(yì )味だとは、どう(🥁)しても思えない。言葉(🤒)が同(🎲)(tóng )じ(👾)な(😞)だけ(🚜)に、彼はいよいよ判(pàn )断(💟)に苦(🙏)しんだ。
と(📤)いうのであった。これも子游に対(duì(🏞) )するのと大(😁)同小異で(🎖)、(🦃)少々怒(🛷)りっぽ(🦊)い子夏に(🔧)対する答(🕖)え(🙈)としては(⚫)、(💑)先ず当(🙈)然だ。
2(🥟) 仲弓仁を問(wèn )う。子曰く、門を出でては大(dà )賓(bīn )に見ゆ(🐮)るが如くし、民(👏)を使う(🌊)には(🕯)大祭に(🐷)承くるが如くせよ(🏹)。己(🚕)の(⌚)欲せざる(🔲)所は(🤳)人(📑)に(🔫)施すこと(🏩)勿れ。邦(🥪)に在りても怨なく、(🔮)家に在(zài )りても怨(📡)なから(🏪)んと。仲弓(gō(🔜)ng )曰く、(🧡)雍(yōng )不(bú )敏なりと雖(🐥)も、請う斯の語(🏩)を事と(🧡)せ(🏁)んと(顔淵篇)
4 (🤵)子罕(hǎn )(まれ)に利(lì )を言えば、命(mìng )と与にし、仁(🏄)と与にす(🦏)。(子(🔑)罕(🧛)篇(🏾)(piān ))
「それがお世(🕰)辞でなければ、お前(🍢)の(🦃)見る眼が悪(🤲)いということになるの(🧝)じゃが……」
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