年寄(jì )つた百姓(xì(🏚)ng )達は、どんなこと(🔱)があ(🆕)らうと、全くそ(🔔)れは文字通(tō(💳)ng )り「ど(⛽)んな事」(📡)が(⛄)あ(💙)らうとたゞ「仕(shì(🌈) )方(🈂)が(👆)ない。」さう何年も、――何十(🥩)年も思つてきて(👵)ゐ(🚓)た。
源吉達は(♋)、もう(🤒)雪も固(👊)まつ(⏫)たので、山(shān )へ入る時(🥕)(shí )期だつ(🚺)たけ(👼)れども、こ(🍚)の方(🐤)が片付くまで行けなかつ(👱)た。それ(🏄)に(🤣)今では皆(🌷)、(⏳)そんな處でない、と(⛅)思ふほ(🐽)ど、興奮してゐた。石山の家に寄り合(🎏)つ(🗻)て、色々の話をきいたりしてゐる(⛹)う(🚌)ち(😒)に、殊に(📰)若い百姓(🤼)などは、「(😇)地主つて不埓(🍤)だ!」さうい(➿)ふ理(🧠)窟の根據(🏓)が分つてく(🏭)るのが出てきた。始(⛄)(shǐ(👋) )め「さうか(🐏)なア」と思つて、フラ(🏭)/\(🐐)した氣持のもの(🔪)が、「野郎奴」(🚁)などと云(yú(🤠)n )つて(👊)きた(🐇)。澤山集(📭)ることがある(🌜)と、校(🐍)長先生は(🐭)、手(🐽)(shǒ(🤱)u )振(zhè(🐑)n )りや(💣)、身振り(🧣)までして(🙂)、(♌)「佐倉宗五郎」(🏨)や「磔茂左衞門」などの(👧)義民(mín )傳を話してきか(😄)せた(🌿)。それが(👹)、處が、理窟なしに(🔀)百姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな(🏣)胸(🦕)のすき間(🥉)々々から、にじみ入(rù )つ(✳)て行つ(🐠)た。それ(📟)から(🔎)、(🎚)笑談のやうに、「北海道の宗(zō(🕦)ng )五(wǔ )郎」といふ奴が、(🗂)何(hé )處かから一人(rén )位は出(chū )たつて惡くない(🌌)だ(🐫)らうさ、(🎲)と云つ(🛍)た。すると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面目(🐙)に、考へこ(📹)んだ(😠)。
(👬)源(yuán )吉はそ(😈)れを(🛳)きく(🈲)と、溜め(🏽)てゐた息(🛏)を大きくゆる(😺)くはいて(🏭)、それから又横を向(🍴)い(🐢)てだまつ(🕦)た。
「よく聞いてみれば、お芳(fāng )ア(🙋)、そん(🆎)なに(🖱)札幌(✔)さ行えぎたい、行ぎたいつて、行(🤟)つたんでねえツてなア。」
「うなされてる(📵)。」(👥)
村は雪(😘)の中のあちこちに置き捨てにされた塵芥箱(xiā(🙉)ng )のやうに、意氣地なく寂れてし(😹)まつたやう(😟)に見えた。鳶に油(➡)揚げをさらはれた後(👬)(hòu )のやうに(🍠)、皆(🎐)(jiē )ポカー(🐿)ンとし(🦐)てしまつ(🍋)た。源(yuán )吉(jí )は寢なが(👆)ら、然し寢(qǐn )てゐ(🧤)ら(🅿)れない氣持で、興(🕷)奮して(❤)ゐた(📓)。母(mǔ(💘) )親が、(🐟)源吉(jí )の(🎡)枕(⛹)もとに飯を持つてきて、何(hé )時もの泣言交(👸)(jiāo )り(🙈)の(😝)愚痴(chī )をクド(🌍)/\(😢)し(🚔)てから(😺)、フト思ひついたやうに、
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