○ 孔子(zǐ )と顔淵(yuā(😾)n )との(🐘)それ(🗯)ぞれ(💦)の(🚹)面目、並(🎺)に両(😽)(liǎng )者の結び(🔗)つ(🈵)きが(🗒)この一章に躍如としている。さすがに(🥍)顔(🐤)淵の言(🏞)葉であり、彼なら(🎏)では出(chū )来ない(🤵)表現(📦)で(🦋)あ(📏)る。
三(二〇八)
「(🕯)鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声で鳴(🕠)き、人は(👅)死ぬまえに善言(🏓)を吐(🚄)く、と(🤲)申(shē(🌞)n )します。こ(🔲)れから私(📛)(sī(🐆) )の申(🕹)上げますこ(🤢)とは、私の最後(🌿)(hòu )の言葉(🕔)でござい(🛥)ますか(🛐)ら、(📰)よくおき(🍯)き(🖼)下(👲)さい。およそ為(🙀)政(🛃)家が自(zì(🌃) )分の道として(🏟)大切にしなければ(🌍)ならないことが三つあ(⏪)り(💕)ます。その第一は態(tài )度(⏹)をつつしんで粗暴怠(🕍)慢にならないこと、その第二は顔色(🖥)を正しくして(😨)信(🛑)実(shí )の気持が(📑)あふれること、(👌)その第(dì )三(sān )は、言(yán )葉(🔏)を叮重に(🍡)して野卑不合(🛐)理にならな(🔷)いこと(😩)、(🏰)これであり(🗳)ま(⛅)す。祭(🎆)典のお供物(📵)台の並(🚡)べ方などのこまかな(🍄)技術(shù(🎸) )上(🎺)(shàng )のこと(♊)は、そ(🧐)れぞれ係(🤗)の役(yì )人(👇)がおりますし、一々お(👍)気にかけら(⛎)れ(🚚)なくとも(💖)よいことで(🌟)ございます。」(🦁)
「先(🎛)(xiān )生は(🕑)、自分(💫)は世に用いら(🔗)れなかったために、諸芸に習熟し(🏕)た、といわれたことがあ(🌿)る。」
「寒さに向うと、松柏の常盤木(🈸)である(🆎)こと(☕)がよくわかる。ふだんはどの木(⌛)も一(♏)様に青い(🌁)色をしているが。」
一六(二二一(📿)(yī ))
「正(🕉)(zhèng )面切(qiē )って道理(lǐ )を説かれると、(🗜)誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得ない(😛)。だが(🕑)大事なの(✋)は過を改めるこ(🕕)とだ。や(✖)さ(🐰)しく婉曲(🐳)に注(📬)(zhù )意してもらうと、(👻)誰(shuí )でも気(🌞)持(💕)よくそれに(😲)耳を傾け(🍲)ることが出来る。だが(🛑)、(🏮)大(🕑)事なのは(🍐)、そ(🕚)の真意のあると(⏮)ころをよく考え(😘)て見ることだ。いい気(qì )にな(💹)って真意を考(🍞)えて(🍰)見(🌭)よう(🌥)ともせず、(🐺)表(🥍)面だけ(🤧)従(có(🍌)ng )って過(🥠)を改めようとしない人(rén )は、私には全く手(shǒu )のつけようがな(🕵)い。」
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