楽長は(🍵)、(📃)雲(yún )を隔てて(🗯)日(👖)を仰ぐ(🏅)よ(🥚)うな感(gǎn )じで(🎅)、孔子(zǐ )の(⛩)音楽(🚮)論を聴い(😳)ていた。しかし、孔子(zǐ )の(🍝)最後の言葉が彼(👦)の耳(ěr )にはいっ(🔛)た時(shí )、彼(🐬)の胸は急にうずき出した。そして孔(kǒng )子(😗)に「邪心がある(🗼)」と云われても仕(shì )方(fāng )がな(🖨)い、と思(🔭)った。
(🈁)樊遅は何のこと(📙)だが(📠)わか(💖)らなかった(💔)。「(🗞)違わな(🌏)い(🚫)」というのは、親の(🍠)命(🏟)令(⏯)に背(bèi )かないという意(yì(📼) )味(🕶)にも(🐆)とれるが、孟懿子には(😍)、(🗒)も(🈂)う親(🎀)はな(😩)い。そう考えて(🍷)、彼は手綱を(🈁)さばきな(🧞)がら、し(🌼)きり(🛑)と(🍣)首を(🆕)ひねった(🗜)。
9 子(💽)貢問う。師(shī )と商(🌹)とは孰れか賢(まさ(🔰))れると(🌛)。子曰く、師(shī(👇) )や(♊)過ぎたり、商(shāng )や及ばず(🎪)と。曰く、然らば(👄)則ち師愈(まさ)(🔥)れるかと。子曰く、過ぎ(🥨)たるは猶お及ばざるがごとしと。(先(xiān )進篇(🏎))
4 子罕(まれ)に利を言(🚖)(yán )え(🕞)ば、(🌀)命(mìng )と与に(❌)し、仁と与(yǔ(🗣) )に(🎍)す。(子罕(🎗)篇(😻))
「4(Ⓜ)父(⚡)(fù )母の存(Ⓜ)(cún )命中は親(🌦)のもとを離(👖)れて遠(😶)(yuǎn )方(🛎)に行(♑)かな(🐤)いがいい(👓)。もしやむ(🌐)を得ず(⭕)して行く場合(🔅)は(🐴)、行先を(🧑)定めておくべきだ。」(🐿)
孟懿子(zǐ )の父は(😣)孟釐子もうきしといって、すぐれた人物(wù )であり、(⏳)そ(🚢)の(🥢)臨終には、懿(⬇)子を枕辺(fǎn )に呼(hū )ん(💃)で(🔞)、そのころまだ一(Ⓜ)青(💹)年(nián )に(⤴)過ぎな(🛃)かった孔(kǒng )子の人(🚂)物を讃え、自分の死後には、か(🎹)な(🌑)らず孔子に師(🐽)事するように言いの(🕚)こした(🤔)。懿子は、父の遺(yí )言に(💶)したがっ(🛏)て、そ(👆)れ以来、弟(🐚)の南宮敬淑(🔑)(shū )なんぐうけい(〰)しゅくと(😣)ともに、孔子に礼を学(xué )んで来た(📿)のであるが、彼(🕺)の学(⛑)問(wèn )の態度には、少(shǎo )し(😖)も真(zhēn )面目さが(🏦)なかっ(📂)た。彼(😁)が孝(🛴)の道を孔(kǒng )子に(🔚)た(🔸)ず(🤺)ねたのも(🔡)、父に対する思慕の念からと(💓)いうよ(💷)りは、(🛥)その(🎟)祭(jì )祀を荘厳にして(🏴)、自分(🌪)の(🈷)権(🤑)(quán )勢を誇示したい底意(yì(🍁) )から(🚬)だっ(📁)た(👎)、と(🍎)想像されている。
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