(もし、孟(📺)孫氏(🔇)に、はなはだしい僭上沙(shā )汰でもあ(🏏)れば、それは孟(🌲)(mèng )孫氏一(yī )家(😔)の問題だけ(🍱)でなく、(🎢)魯の国の問(🐌)(wèn )題であり、ひ(🔧)いて(🚿)は天下の道義(🧕)を(📧)紊(🎒)ることにもな(🥐)る。それに、万(❄)一、(🦄)自分(🏻)(fèn )に一(😡)応(yīng )の相(xià(🛌)ng )談を(🍰)した、とでも云いふ(➿)ら(🌊)さ(❄)れると、(🥢)こ(🏥)れ(🌴)から(🙍)自分がやって行こうと(🍊)する政治の精(🎦)神を、傷(shāng )けることにも(👻)なる。出来(lái )れば、自分のい(💍)っ(💝)た(📰)意(😴)味を、はっきり(🎰)さ(🐠)し(🤠)て置くに越(🕔)した(🐖)こと(🧠)はな(♟)い(💶)。しかし、祭典の計画につ(🛑)いて(🅾)、(🤑)直接(jiē )の相談もう(⛏)け(🛎)ないで、こち(🏽)ら(🦍)から(😡)そ(🔁)れを(📃)云い(💛)出(👄)すのも非礼だ。何とか方法(fǎ )はないも(👾)のだろうか(⛲)。)
孟懿(yì(〽) )子もういし、(🚠)孝(💸)を(🚖)問(wèn )う、子曰(🗨)く、違たがうことなかれ(🌶)と。樊遅御はんちぎょたり。子(🔃)之(🛂)に告げ(🆑)て曰(✴)く(🛥)、孟孫もうそん、孝(xià(😦)o )を我に問う。我対えて曰く、違(🍁)う(🏼)こと(😽)無かれと。樊(🛬)(fá(🚗)n )遅はんち(🕔)曰く、(💎)何の謂(wèi )ぞやと。子曰(yuē )く、生には之に事つかうるに礼を(👍)以て(🀄)し、(🤗)死には之(💣)を葬るに礼を以てし、之(🚥)を祭(👏)(jì )るに礼(🈳)を(🐆)以てすと(🚿)。
彼は、(🆚)部屋の中を歩きまわりながら、しき(🔵)り(👇)に(🐸)小(xiǎo )首を(🔂)かしげた。しかし、しばら(🍃)く歩(➖)きまわって(✡)いるうちに、少(shǎo )し馬鹿(lù )々々し(💲)いような気がし(🐸)て来た。
門(mén )人(rén )たちは(🦃)、(😀)また顔(yá )を(📮)見合(🤩)せ(🍌)た。彼等は、孔(kǒng )子が何をいお(🌥)う(💳)として(🏍)いるのか(🕌)、(✴)さっ(😲)ぱ(🐵)り見(jiàn )当がつかな(🌾)かったのである。
「一体(tǐ )ど(🏈)う(🆙)いう意味なので(💓)ご(♏)ざ(👸)いましょ(🐙)う。」
「はっき(🏫)り掴め(🔐)ないにしても(🕐)、(🐆)何か思い当るこ(👐)とがあ(✂)るだろう。」
「樊遅!」
楽長(🚘)はうなずくより仕方(⏮)がなかった。孔子(👻)は(🎧)そこでふたたび楽長を(🙉)座(🛠)につ(🐖)かせて、言葉をつづけた。
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