フェラ 動画《熊本 中出し ソープ》2行目ライン
熊本 中出し ソープあらすじ
「田川(🎪)君のほかにも(🧤)、ま(😰)だ(😉)よく納得が(❎)いかない(🚴)でいる人がた(🐙)くさん(🔃)あるだろうと思うが(🗑)、そうした根本問(🔪)(wè(🧣)n )題(tí )につい(⛺)ては、こ(🏔)れ(⏹)から何度でもむしか(📑)えして話(🚴)し(🥁)あう機会が(🏳)あるだろう。そこで、(💕)それはいちお(🧚)う未解(jiě )決のままにして、ともかくも(🐲)具体(⚪)的な(🗣)問題にはい(📯)ることにしょう(🏩)。じゃあ、時間もおそくなったし、私のほう(🍴)から案を(🎋)出すこ(🛑)と(⏳)にするよ。」(🧖)
次郎(🤵)は、(🤰)すぐには、そ(👷)の意味が(🦇)のみこめないで、き(🍋)ょと(🛵)んとしていた。す(🙎)ると、先(🎼)生(shē(➿)ng )は、
「私は、(🕤)大(dà )河をそんなふう(🥋)に思うのは、むしろ大河(🎂)に対する侮辱(👅)だ(😏)という気(🗳)(qì )も(🥓)するんだがね。」
朝(🍄)倉(cāng )先生(🦀)(shēng )は、(✡)かつて次郎に、「現在(zài )の日本(běn )の指(🚊)導層の大多(🛰)数は、正面(👌)からは(🍂)全く反(⏱)対のできないよ(🤭)うなことを理由にして(🖨)、自(zì )分た(💞)ちの立場(🤟)を正(🛌)当(dā(🌴)ng )化したが(👈)る(🈵)きらい(🏉)がある(💏)が、そ(🛐)うしたず(🚿)るさ(🕘)は、ひとり指(zhǐ )導(🐇)層だけ(🙌)に限(😰)られたことでは(🌋)ないよ(🧚)うだ。た(🍮)いてい(😵)の日本人(🍚)は、何かというと、表面堂々とした理由で自分の行動を弁(🌫)(bià(✋)n )護したり、飾かざったりする。しかも、(💺)それで他人(rén )をご(🍠)ま(🌚)かすだけで(💕)なく(😳)、自(zì )分自(🦅)(zì(➗) )身(shēn )の良心(🔢)をごまかしてい(🚁)る。それをずるいなどとはち(📈)っ(🐢)とも考(🦖)えない。これはお(🈴)そろし(🈺)いことだ。友愛塾の一つ(👃)の大きな(⛵)使命(mìng )は、共同生活の実践(😄)じっ(🛩)せんを通じて、(🔒)青年たち(🌗)をそうしたずる(🍽)さから救い、真(➗)理に対して(💂)もっと誠実な(💵)人間にしてやることだ(🎏)。」というような意味のことを、いったことがあった(🌂)が(🌸)、次郎は、便(biàn )所の中から(😐)、飯島のうしろ姿を見おくりながら、その言(yán )葉を(➗)思いおこし、今(🏄)さら(🆓)の(🏻)ように、大(dà )き(🐐)な困難にぶっつかったような気がしたのだった。
飯(🤕)(fàn )島(🥒)(dǎo )は、いかにも得(dé )意らし(👧)くこ(🎫)たえた。
「私(🕉)は、大河をそんなふうに思(⚓)うのは、むしろ大(dà )河(hé )に対(😀)す(⏪)る(🧜)侮辱だという気も(🎲)するんだがね。」
「君らのそうした(😹)非良心的(de )な態(☔)(tà(👼)i )度は、君(👾)ら自身を(🙅)ますます(👙)非(🤖)良(liáng )心的にするば(🔉)かりで(🍜)はない(🐢)。それがある限(xià(🎛)n )度(📧)をこすと(🚾)、(⏫)つ(👑)いには、愛情(⭕)(qí(🧦)ng )と忍耐にんたいとをも(🐧)って、君らの(♌)良心(xīn )を力づけようと(😭)努(🐰)(nǔ )力している(🔒)人の(😤)心(xīn )までをき(😵)ずつけ、その愛情と忍(⛑)(rěn )耐とを(💆)、憎(🕳)(zēng )にくしみ(🛺)と怒いかりとに代えてし(🐓)まうものだ。現に君らは、今朝(cháo )の(💐)板木(📧)の(👊)音(yīn )の調子(zǐ )が途中(⬇)(zhōng )とちゅ(🎒)うから変わったこと(🔁)で、それが(🛍)わかっただろ(🦏)うと(🦌)思う。あの(🎓)、おだやか(🔓)で辛抱づよかった板(😎)(bǎn )木(🈶)(mù )の音が、おしまい(🚦)になって(🕐)、(🔰)急に怒りだ(➿)した(🎁)としか思(❕)えないような乱(🔮)調(🏷)子(📷)(zǐ )になったが、あれは、君らのあま(🔁)りにも非良心的な態(♏)度が、板木をうつ人の心(🍻)をきずつけた証拠(🗓)し(➡)ょうこなの(⛺)だ。……むろ(📹)ん、私は、愛情も(🖖)忍耐(🛅)心も失(🐁)った、ああした乱暴(bà(🎼)o )な(📨)打ち(😎)か(🐀)たを是認ぜ(📁)にんはしていない。また、それをや(😨)むを得ないことだとして弁護しようとも(🎍)思(🌳)っていない。怒りや短気(🎅)は、友愛塾(🔎)の精(🥀)(jīng )神と(😵)は(🎷)根本(běn )的に相(🦕)いれ(🐌)な(😳)い(♎)も(🔫)のなの(👞)だから(👱)、どんな事情の(🐇)もとでも、あ(🍜)あした打ちかたは、二度とくりかえされ(🎅)てはならない(🔋)ことなの(🔘)だ。もし今朝の板木(mù )当(dāng )番が、つ(🚶)いに業ごう(🥗)をにやし(🔛)て(😑)あん(🕙)な打ち(🚯)か(🐰)たを(🌿)したとすると(🔥)、私(🕵)はその(🔆)人(😀)のた(👏)めに、まことに残念なことだ(🐆)と(🍶)思って(🔒)いる。しかし(💕)、い(✒)っそう(🥝)わるいのは、ああした打(🎞)ちか(🏷)たを(🕙)余(🚮)儀(🕶)よぎなく(🌋)さ(🌸)せた君ら(🤘)の(🈳)態度(🧡)だ(🏂)。君(❗)らさえもう少(🗒)し良心的(de )であって(🖖)く(🙀)れたら、板木(🕘)を打(🔁)(dǎ )った人(🦉)も(🕣)、あ(🕘)あ(🏩)し(👝)たあ(🔫)やまち(🐆)を犯おかさないですんだのだろうと思う(🐲)と、それが私はくやしくて(🔐)なら(⛅)ない。……だが、それはまあいい、(🛡)それは百(🛤)歩(bù )を(🚄)ゆず(⛪)ってあき(🛒)らめ(📼)ると(🔊)し(🌥)ても(🚓)、ここにどうしても私(🙏)にあきら(🐝)め(👯)のつ(🚠)かないこ(👩)とが一つある。それは(🏃)、愛情(🍃)で打たれた板木の(🍇)音(🤽)(yī(🏞)n )では寝(⛪)床をはなれようとしな(🚹)か(🏩)った(🦗)君らが(🤖)、(🌇)怒りで(🐲)打たれた板木(mù(💜) )の(🌺)音では、(🌺)わけ(🍪)なく(😙)は(🌭)ね起きた(🏽)と(🐀)いう(⏳)ことだ。その点(diǎ(🍳)n )で(🔪)、君(🏇)らは精神的にはま(📜)だ奴(🦃)隷ど(👰)れい(🔵)の域を一歩も脱だ(✔)っしてい(🦗)ないというこ(⬜)とを証明している。いや、それど(🗻)ころ(🚞)か、(🌾)君らは(💁)よりいっ(🦀)そうみじめな(👿)奴(🥨)隷になるこ(🕖)と(🐇)を希(🌃)(xī )望しているとさえ私(sī )には(🐴)思える。これはほん(😽)とうに(🥔)なさけ(🛣)ないことだ(📁)。私(sī )は、むろん(🛷)、こう言(yán )った(🍜)からといって、怒り(🏂)に対(duì(📚) )しては怒りをもって立ち向かえ、と(🐌)君(jun1 )らにすすめている(🙏)のではない。ただ(🦈)私(👖)は、愛情に対しては、つけ(🎼)あが(😃)り、(🤾)怒り(🕗)に対しては、ただち(💾)に膝ひざを屈(😳)く(🦇)っするような君らの奴(🎟)隷根(🗓)性こんじ(🎩)ょうが、なさけなくて、じ(💸)っ(🕋)としてはいら(🏣)れな(💠)い気(qì )持ち(🎗)がするのだ――」
「ぼく(🦖)もそうだと思い(🕞)ます。命令者に依(🍑)頼(📁)いらい(🚒)する代わりに、(🌹)多数の力に依頼す(🔔)るんでは、自治(zhì )とは(🕉)言(🦋)えま(😧)せ(🤴)ん(🚔)からね(🐮)。」
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