で、彼(🔵)は、ある日、それ(🏯)となく子(👍)(zǐ )桑(sā(🐾)ng )伯子について(💓)の孔子(🍝)の感(gǎn )想を求めて見た。彼(📻)は、もし孔子(zǐ )に諷刺(🧐)(cì )の意(🎾)志があれば、子桑(👵)伯(bó )子(zǐ(⚪) )のことから、自然、話(huà )は自分(🍋)の(🖲)方(👈)に向いて来る、と(🤝)思(😯)(sī )っ(🆖)たのである。ところが、孔子の答えは極(🥑)めてあっさりしたものであった。
で彼はついに一策を案じ、わざわざ孔子(zǐ(💁) )の留守(shǒu )をねらって(🍙)、豚の(🆕)蒸肉を(🤧)贈ることにした(👲)ので(🆗)ある。礼に、(🥠)大夫が士(shì )に物を贈った時(🎟)、士が不在で(🚒)、直接使者と応接が出(⏱)来(🍃)(lái )なかった場合には(🛥)、(🏟)士は翌日(🐸)大(🏡)夫(😭)の家(jiā )に赴いて(🏻)、(💾)自ら謝(❗)辞を述べなけ(🐋)ればならない(🆚)ことになっている(🗜)。陽貨はそこをねらったわけ(🚹)であっ(💅)た。
7 子曰く、君子は(😊)人の(🌲)美(měi )を成し、人(rén )の惡(è )を成さず、小人は是(shì )に反す(🐌)と。((📺)顔(💘)淵(yuān )篇)
(📧)楽長はうな(🚞)ず(👷)くより(🔊)仕方がなかった。孔子はそこでふた(✡)たび楽(lè )長(zhǎ(🏋)ng )を(🎑)座につ(🙄)かせて、(🚢)言(😨)葉を(🐨)つづけた。
「一(🦃)体どう(🐭)いう意味(wèi )なの(〰)でご(📁)ざい(🙉)ましょ(🎸)う。」
と、もう(🔔)一(🔖)度(💞)(dù )彼(bǐ )は首をひね(🌙)っ(👑)た。そし(💐)て(❎)最後に(💀)次の言(🥔)葉を思(🚪)い起した。
「全く(🐳)珍(zhēn )らしい(🦆)牛じゃ。しか(🎏)し血統が悪くて(🚫)は物に(👬)な(🌲)るまい。」
「口の達者なものは、と(⛳)かくつまらんことをいい(💑)出すものじゃ。出まかせにい(🗯)ろ(💠)ん(🔤)なことを云っ(🦑)てい(🍸)るう(🦆)ち(🌦)に(📶)は、結構(🖤)世の(🗾)中の憎(😕)(zēng )まれ者(zhě )に(♟)は(🐑)なるだろう。仲(📴)弓(🌵)が仁(rén )者であるかどうかは私は知ら(♒)ない。しか(🥢)し彼は口(🐊)だけ(📀)は慎んでいるよう(📆)に見受ける(🚈)。い(🧚)や、口が達者(🚟)でなくて彼も仕合(㊗)(hé(🏦) )せ(👞)じゃ(💖)。誠(🐪)実な人(rén )間には、口などどうでもいいこ(⏬)とじ(🥟)ゃ(🕳)でのう。」
(🤷)門(mé(👙)n )人たちは、(🎐)牛には大し(🎖)て(🔞)興味が(🕛)なか(😁)った(🚼)。しかし、孔(kǒng )子(🔵)にそう云われて、仕方な(⏲)し(🔆)にその方(fāng )に眼(😲)(yǎ(🐑)n )をや(🚿)った。
門人たちは、孔子につい(🔃)て歩く(📹)のが、もうたまらないほど苦しくなっ(⬛)て来た。
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