互(📢)郷ごきょうという村の人たちは(🍻)、(🔚)お話にならないほ(🗝)ど(📑)風(🙌)俗(sú )が(🌙)悪かった。ところがその(🐬)村(🎬)の一(yī )少(😟)年が(😵)先師に入(🥦)門(🚳)をお願(yuà(🕤)n )いし(🃏)て許されたので、(✏)門人(🎿)(rén )た(🐙)ちは(🗝)先師の真意を(📝)疑った。すると(🍡)、先師(📁)(shī )はいわれた。――
○ 本章(zhāng )に(🎶)は(🍘)拙訳(yì )とは極端に相反(🛡)する異(yì )説が(🙈)ある。それは(🍾)、「三(sān )年も学問をし(😪)て俸(⏹)祿にあ(🏀)りつけ(🤛)ないよ(🚤)うな愚か者は、めつたに(📇)ない(🏜)」と(🎍)い(🐶)う意に解(👤)するのである。孔(🥙)子(🐫)の言葉(🔕)としては断じて同(🎙)意し(🎇)がた(⛏)い(🍇)。
一三(二一(yī(🏡) )八(⏹)(bā(🐢) ))
「恭(gōng )敬なのは(🚯)よ(🕟)いが、そ(🌦)れ(📕)が礼にかな(💫)わない(🕐)と窮屈(🐘)にな(🔙)る。慎(shè(🍄)n )重なのは(🎦)よい(🎑)が、それが礼(🆎)にかな(👽)わないと臆(🎾)病(🐴)にな(🤕)る。勇敢(🎶)なのはよいが、それが礼(lǐ(🥒) )にかなわないと、(❎)不逞(🧙)にな(🛋)る。剛直なの(🎿)はよいが(🙎)、それが礼にかなわな(💖)いと苛酷(🚭)になる。」
○ 泰(tài )伯(bó )==周の大(dà(🐍) )王(wáng )(た(🚪)い(🗼)おう)の長(🔼)子で、(🙀)仲(👘)雍(🍸)(ちゆうよう(🔕))季歴(きれき)(🙏)の二弟があつたが(📂)、季歴(lì )の子昌(しよ(🚾)う)がすぐれた人(ré(💢)n )物だ(😯)つたの(⬇)で(🎀)、大王は位を末(mò )子(🚭)(zǐ )季(jì(🎖) )歴に(☔)譲つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は(🍷)父の意(📴)志を(🏩)察し、弟の仲(zhòng )雍と共に国を去つて(🈶)南方に(🧛)かくれた。それが極めて隱微の間に行われた(🎣)ので、人(rén )民はそ(🎤)の噂さえすること(🚶)がなか(🎵)つたの(📶)である(🏡)。昌は(🈲)後(hò(🖱)u )の文(wén )王、その子(zǐ )発(はつ)が武王である。
○ 孔(🐥)子(🐡)が昭公(🥧)は(📩)礼(🏡)(lǐ )を知つていると答(🥞)(dá(🚚) )えたの(🦐)は(🏊)、(🕞)自分の国の君(🕊)(jun1 )主のこ(⏱)とを他国の役(yì )人の前(💎)でそしるのが非礼(🈸)であ(🙏)り、且つ忍びなか(🗞)つ(🧓)たから(😄)であろう。しかし、(🚚)事(shì )実(😬)を指(zhǐ )摘(➖)されると、それを否(🥅)定もせず(🌱)、また(💘)自己(🈁)辯護もせず、すべ(🤠)てを自分の(💇)不(🎟)明に帰した。そこに孔(kǒng )子(💊)の(🍃)面(mià(🚺)n )目があつた(🏂)のである。
○ 牢==孔子の(🚆)門(mén )人。姓は琴(きん)、(🏗)字は子開(し(🛄)かい)、又(yòu )は子(🦂)張(しち(🦇)よう)。
二六((✌)一(🍕)七(qī )三)
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