孔子は、(🤜)そ(🎄)れ(🐄)っきり默々(⏺)として歩き(🎯)つづけた。そしてものの半町も行(💕)(há(🛏)ng )っ(🚽)たころ、ふと思(🧓)い出した(🅿)よ(🏇)う(🤡)にい(😼)っ(📊)た。
楽長(zhǎng )は、自分(🤹)の今(🏧)日(♍)の失敗については一言(🐗)も言われないで、ま(♏)っしぐら(😡)にそんな(💪)問(wèn )をかけられたので、か(⚡)えって返(🥋)事に窮(⚡)した。
彼は(🎐)、忌々し(🖤)そうに、窓(🍠)か(🌡)らぺ(🏬)ッと唾を吐いて、青(qīng )空を(🥕)仰いだ(😍)。すると、彼(bǐ(📬) )は、そこにも(🎷)う(💧)一(yī(😧) )度(🌞)、ち(🎊)らと孔子(zǐ )の眼を見た。相変ら(⛵)ず微笑を(😙)含んだ深(🏻)い眼(🎍)(yǎn )であ(🛵)る。
((🚞)もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上(shàng )沙汰でもあ(🏹)れば、そ(🌚)れは孟孫氏(✈)一家の(🚼)問(wèn )題だけ(🥡)でなく、魯の国(💗)の問題で(🖱)あり、ひ(📐)いては(🥈)天(💔)下(🦗)の道義(yì )を紊(🈶)ることにもなる。そ(🈷)れに、万一、(🐃)自分(fèn )に(🥎)一応(yī(🎓)ng )の相談をした(🐣)、とでも云いふらされると、これか(🧞)ら自分がやって行(háng )こうとす(🐃)る政(🍡)(zhèng )治(💺)の精神を、傷ける(🏼)ことにも(🌙)なる。出来れば、自分(🉑)のいった意味を、はっ(🔅)きりさして置くに越(🕐)したことは(📏)な(👣)い。しかし、祭(⛽)典(diǎ(🧢)n )の計画について、直(zhí )接の相談もうけない(💯)で、こち(⛹)らか(🎻)らそれを(🤾)云(🏣)い出すのも非礼(lǐ )だ。何(hé )とか方(🏖)法はない(〽)もの(😟)だろうか。)
「仲(🌞)弓(gō(💙)ng )に(🈷)は(🏨)人(rén )君(🛍)の風が(🥝)ある。南(nán )面し(🐃)て天下を治める(🏇)ことが(✖)出来よう。」
「わしのつ(🥐)もりでは、(🚗)礼(lǐ )に(🏉)違わない(📼)ようにしてもらい(🈯)たい(🐴)、と思(🎰)ったのじゃ。」
「口の(🐟)達者なもの(🌉)は、と(🦋)かくつまらんこ(⏯)とをいい出すも(🗾)の(👌)じゃ(⤵)。出(📁)ま(📴)かせ(🧤)にいろ(🕷)ん(🏎)なことを云っ(🛰)て(🍺)いるうちに(🎈)は(🤓)、結(😆)構(🎦)(gòu )世の中の憎まれ者(🍫)にはなる(😺)だろう。仲弓(😷)(gōng )が仁(⏬)者(🛷)であるかどうかは私は知(zhī(⭕) )らない。しかし彼は口だけは(🚼)慎んでいるように見(🐤)受ける。いや、口が(🎸)達者でなく(🚮)て彼(⏪)(bǐ )も仕合(🦆)せ(🧓)じゃ(🌷)。誠(chéng )実な人間には、口などどうでもいいことじゃでの(🐗)う。」(🍒)
「それ(🍂)が実(shí )に妙なきっか(🕙)けか(👋)らでござ(👛)いまして……」
「(⬜)それは、(🚯)もう度々のことで、私(🌓)としても考(kǎo )えずには(👟)居れません。」
(楽長は、最高(gāo )の技術は(🤴)手や喉から(🔊)生(🔔)れるものでなく(🚬)て、心から生れる(📢)もの(⛎)だ(🅿)、と(🎹)いう事(⛄)だ(🗝)けは(🔉)、どうやら(🙅)わかったらしい。彼(🏳)の音(yīn )楽(🧟)もこれか(🥚)らそろそろ本物にな(📔)るだろ(😄)う。だが彼は(🎇)、私の(🎇)音楽論がそのまま人(🐨)生論でもある、ということ(🔜)には、まだ気(🎒)(qì )がつ(📿)いていないら(🐇)しい。究極(🌂)の(📜)目標(🎢)を音(yīn )楽の技術に(🍪)置いている彼としては、(👩)或(huò )はやむを得(🈵)ない(🌭)ことかも(😁)知(🌡)れない(⚓)。しか(🤵)し急(jí )ぐ(🐢)ことはな(🛀)い。いずれは彼(🗝)も、(🐫)人生の(🏨)た(🕞)めの(📧)音(yī(🦋)n )楽(lè )ということに(☕)目を覚ます(🅱)時が来る(💏)であ(🏓)ろ(🍽)う。彼は元(😧)来真(zhēn )面(miàn )目な人(🌸)間(jiān )な(🌏)のだから(👭)。)(📮)
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