「(🔳)口の(🔫)達者なもの(👀)は、と(🥠)かくつまらんことをいい出すものじゃ。出まかせにいろんなことを(🍥)云(yú(⛳)n )っ(👇)ているうちには、結構世の(🔎)中の憎ま(🔮)れ者(zhě(🌯) )に(🦃)は(🛥)なるだろう。仲弓(gōng )が(😯)仁者であるかど(👭)うか(😋)は(💛)私は知らない。しかし(🎂)彼は(🏿)口だけは(🤼)慎んでいるよう(😀)に見(🔫)(jiàn )受(shòu )け(🐝)る。いや、口が達者でなくて(🚝)彼も仕合せじゃ(😇)。誠実(shí )な人間(jiān )に(📼)は、(🍊)口(🤮)などどうでもいいこ(🍰)と(📤)じ(🛡)ゃでのう。」
「1道理に叶った忠言には正(🚱)面(miàn )から(🎮)反(📖)対(duì )する者(🍉)(zhě )は(🔋)ない(🛀)。だが(😱)大(🏋)切(👿)なことは過ちを改(🍩)めることだ。婉曲な言(yán )葉は誰(🗓)の耳(🎵)(ěr )にも(🛩)心(🍑)持よく(📪)響く。だが大切(👞)なことは、その真意(🛴)(yì )の(⛱)あると(🌴)ころを探ることだ。い(🔜)い気(✉)になって真意を(🎙)探ろう(🎁)と(🌑)もせず、表面だけ(🏎)従(cóng )って(🥊)過ちを改めよう(🛏)と(🧗)し(♑)な(🚀)い者は、全く(😌)手のつけようがない(🈚)。」
5 子(🙅)曰(yuē )く、父母の年は知(zhī )らざる(🧀)べから(🏩)ざるなり。一は則ち以て喜び、一(yī )は則ち(🕓)以て懼(🏵)る(🏴)と。((🔭)里仁篇)
(礼にそむ(✝)くわけには行かない。しかし(🤸)、無道(🙃)(dào )の(🤘)人に招(🕐)かれて、たとい(🖼)一日たりともこれを(👿)相(🐘)たす(📎)ける(🧡)のは(💗)士の道(💾)で(💑)ない。況んや策(🖍)を以(🕠)て乗(🏺)(chéng )じられるに(📒)於て(📯)をや[#「(🚔)於てをや」は底本(⏮)では「於ておや」(🛑)]である(🕷)。)
孔子(👊)は、默ってうなず(👁)いたぎ(🚕)り(🕦)だった。仲弓はも(👵)の足り(🈺)なかっ(🈳)た。だが、仕方な(🏃)しに、それで引(🚁)(yǐ(😧)n )きさ(💛)が(🔘)ることにした。
孔(kǒng )子(zǐ )はそ(🆖)んなこと(🗻)を考え(🐯)て、いい機会の(🏩)来るのをねらっていた。
魯の楽(lè )長(➿)は、式(💤)場から自分の控室に帰ると、少(shǎo )し(💡)自暴(bào )やけ気味(wè(🤴)i )に、窮(🍏)屈な式(🐅)服を脱(📎)ぎすてて、(😇)椅(🆒)子(🍨)(zǐ )によりかかっ(🔱)た。彼は、自分の心(🤞)(xīn )を落ちつけ(🏓)ようとして(🕛)、その芸術(🌑)家ら(🍲)しい青白い頬に(🔁)、強いて微笑を浮かべて見(🚕)(jià(💼)n )たり、両足(zú(🧒) )を卓つくえの上(🍀)に投(🕋)げ(🍟)出して、(🍙)わざとだらし(🚈)ない(🎹)風を装(🗼)っ(☔)て見(jiàn )た(🌃)りした(🌖)が、そんなこと(🐻)では、彼の(🥟)気(qì )持はどうにもならな(🎢)か(🌼)った(🛐)。
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