と(💜)自重(🔞)論(lù(🌓)n )が出(chū )て来(🗾)た(⛲)。
(🕵)彼は(🏇)、しか(💬)し、彼(bǐ )の(🐽)そうした孤独をた(🚵)い(🙆)して淋(lín )しいとは感じ(🌉)てい(💓)なか(🌂)った。ま(🎽)た、憤(fèn )りや侮(🌄)蔑の念も、たびかさなるに(🚲)つれて、次弟(dì )にうすらいで行き、あ(🐚)とでは(🔚)、かえって、同級生(shē(🥠)ng )に対して憐憫に似た感じ(🃏)をさえ抱くよう(🚤)にな(🧛)った。こ(⏰)うした感情(🍇)(qíng )の変化(huà )は(🈵)、彼に(😋)とって、(🖼)元(yuá(🙋)n )来(🐒)さほど不自(🛎)然なこと(🙆)ではなかった(🥂)。それは、つまり、彼が(🐾)か(🌾)つて算(🎺)盤(🏫)(pán )そろ(🍪)ばん事件で、弟の(🗳)俊三(😆)に対して示した感(gǎ(🍔)n )情の変化と、同じも(😥)のだ(😬)ったの(⬛)である。
「そう(👔)だろう。僕(🛴)も四(sì )年(🐎)生(shēng )全(🍑)体(tǐ(🌡) )の名でバッ(🔈)クするのは不(🔝)賛成(chéng )だ。」
「新入生のた(🎖)めばかりでは(💲)ありません。五年(nián )生(🛁)は(🐌)、ちっとも校(🔆)長(zhǎng )先(👨)生の教えを(🍝)守って(🏊)な(💤)い(📉)です。あんな五年生は、僕、学校(xià(🐏)o )のた(🤟)め(🖨)にならな(💆)いと(🈵)思うんです(💬)。」
(🤑)恭一は(🖌)、もうその頃(🥔)に(🅱)は、詩や(🆒)歌を(🎙)か(🕋)な(❇)り多く作っており、年(nián )二回発(🐵)行(🔦)(háng )される校(xiào )友会誌には、き(🕉)ま(🚽)って何(hé )かを発表していた。次郎に(🎽)は(👼)、それが世にもすばらしいことのように思(sī )えた(😭)。その(💦)ために(🕷)、彼の恭一(🎧)(yī )に対する敬愛(à(🕜)i )の念は、これま(🔉)でとはちがった(🛋)意味(⛵)で深(🛩)まって行(háng )った。が、同時に、彼が、何かしら、恭一(📷)(yī )に(🗼)対して妬ねたましさ(🦃)を感じはじ(🕋)めたことも、た(💊)し(🉐)かだった(🚙)。
だが聰明な(🕙)読(dú(♊) )者な(🐛)らば、彼のそ(🍘)うした行為(wéi )の裏に、いつも一脈(mài )の(🕐)哀(🌗)(āi )愁(🎴)あいしゅうが(🔍)流れてい(🦉)たことを決して見(🍏)逃(táo )がさ(🍎)なか(🕥)ったはずだ。実(👬)際(🖥)、(🕧)哀愁(chóu )は、(😱)次(cì(⬆) )郎にとっ(🏠)て(🚘)、過去十(⬇)(shí )五年(nián )間、切っ(🔝)ても(🎗)切(🎯)れ(😱)ない(🎞)道(dà(😱)o )づれであったとも言えるの(🏾)であ(🛣)る。彼の負け(👰)ぎ(🔌)らい、(🏹)彼の虚偽きょ(🏇)ぎ、彼(bǐ )の反(🕉)(fǎn )抗心(🚯)と闘争(🏰)心、お(⬅)よ(😋)そ(😥)そうした、一見哀(āi )愁とは極めて縁遠(🗓)いよ(✍)うに(😃)思わ(🐬)れるものの(🙎)すべ(🚊)てが、実(🍯)(shí )は哀愁(chóu )のやむにやまれ(🤟)ぬ(🤘)表(🙈)現であり(📰)、自然が彼に教えた哀(🎫)(āi )愁(❌)から(🎗)の(🔐)逃路だったのである。そして、(🕉)もし「自然の叡智えいち」という(🥫)ものが疑えない(🌊)ものだとする(🌙)ならば、次(cì )郎の(🎽)心(🎸)がそろそろと詩(⏮)にひかれていった(🤖)とい(🎺)う(⛑)こ(💐)とは、必ずしも不似合(hé(🛬) )なことではなかったで(⚫)あ(👣)ろう。というのは、(🌯)何人も自己の真実(shí )を表(biǎo )現してみた(🤤)いという(😤)欲(yù )望をいくぶ(🍚)んかは持っているし、そし(📳)て、哀愁の偽りのない表(🍾)現には、詩こそ最もふさわし(🤕)いものだからであ(🐦)る。
机のまえ(🛬)に坐った(🤤)彼の眼には、たっ(👅)た今、茶の間で、自分の顔を(🐜)見つめていた(🔠)祖母と母(mǔ )との(〰)眼が、(🉐)いつまでもはっきり残(🔄)って(🆚)いた(🗣)。
(これなら(🐴)大(⏬)丈夫(fū(📬) )、自家うちで気がつく人(rén )はな(🏯)い。)
「そうだよ。だから、狐として(🏿)は、それを(🏀)生意気(qì )だとは、どうして(🐱)も言(😒)えんわけ(🛺)さ。」
「そ(👗)うか。で、どうす(⛽)る(🎹)んだい(🚨)、これ(❇)から?」
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