現在の場所 表紙 フェラ 動画 《るかわりおえろ》

るかわりおえろ10

タイプ:亚洲有码 2025 402436

主演:のそこゆめ(野底梦)

監督:ショーン・ダーキン、カリン・クサマ、ローレン・ウォルクスタイン

フェラ 動画《るかわりおえろ》2行目ライン



るかわりおえろあらすじ

 (👹)旧(⤵)暦(lì )十一(🎓)月(yuè )の末(mò(🚄) )だ。二十六日には冬らしい雨が朝から降り出(😤)した。その日の午後(🔊)になると、馬(🍅)籠(lóng )宿(xiǔ )内の(🐯)女子(zǐ )供(🍑)で家に(⏺)とどまる(🖥)ものは少なかった(⌛)。いずれ(🗼)も握(🌴)飯(fàn )むすび、鰹(🚹)(jiā(🍻)n )節かつおぶしなぞを(💣)持(chí )って、山へ林(lín )へと逃(táo )げ惑うた(🍉)。半蔵の家(jiā )でも(🎽)お民(mín )は(📋)子(🌱)(zǐ(🚬) )供や(😼)下女を連れて裏の隠居所まで立ち退(🍾)のいた。本陣の(🎆)囲(🗒)炉裏いろりばたには、栄吉、清助をは(🌩)じめ(😛)、(🎋)出(🔷)入りの(🍩)百姓や下男の佐吉を相手(shǒ(😓)u )に立ち働くおまんだけ(🌶)が残(🥤)っ(💁)た。

 台(✒)所(suǒ(🧜) )の入(rù )り口(kǒu )から、声(shē(🎐)ng )をかけ(Ⓜ)なが(🏥)ら土間のと(📧)ころに来(lái )て立つ近(🌟)所(👠)の婆ば(🎳)あさんもあった。婆さんはあ(🙂)たりを見回しなが(🕴)ら言った。

 四月以来、筑(🍅)波(🥦)(bō(👸) )つくばの方(✴)に集(😐)合(❌)(hé )していた水戸の尊(zūn )攘(rǎng )派(🍡)そんじ(✳)ょうはの(⏳)志士(shì )は、九月下旬になって那珂(kē )湊なかみなと(🏐)に移(🔂)り、そ(📇)こにある味(wèi )方の(⏮)軍勢(📷)と合(hé )体して、幕府(fǔ )方(fā(♍)ng )の援(🚈)助を得た水(🏅)戸の佐幕党さばくとうと戦いを交えた。この湊の戦いは水戸尊攘派の運(yùn )命(🙇)(mìng )を決(🚗)した。力尽きて幕府方に降くだるものが(👟)続(👧)出(🎩)した。二十三日まで湊を(🏝)ささえて(🈶)いた筑(👤)波(🐬)勢は、館山たてや(🏵)まに拠よっていた味(🎖)方(😺)の(⏳)軍(⛷)(jun1 )勢(shì )と合流し、一筋(jīn )の血路を西に求めるために(🌰)囲みを(🔻)突いて出(🖊)た。この水(😻)戸(🦔)浪(😊)士の動(🤵)き(🐹)かけ(🏄)た(🤜)方(⛵)向(xià(🔜)ng )は、まさしく上(shàng )州(🛣)路じょうしゅ(🐺)うじか(😨)ら信(xìn )州(zhō(🏦)u )路(👽)に当たっていたの(👕)である。木曾(🛳)の庄屋(🐞)た(🤥)ち(😻)が急い(👂)で両国の旅(🕧)(lǚ )籠屋を(😳)引(yǐn )き揚(yáng )げて(💿)行った(🐨)の(🚵)は、こ(😂)の(🏥)水戸(hù )地(🤐)方(fāng )の戦報が(🚯)しきりに江(🔷)戸に届くころであっ(🥘)た(🅿)。

 和田峠の上には諏訪藩(👵)すわはん(🕣)の斥候隊が集まった。藩士菅(jiān )沼(😆)恩右(yò(😨)u )衛門(👸)す(🥙)がぬまおんえもん、同(🍱)(tó(🥙)ng )じ(🍑)く(🖕)栗田市(shì )兵衛(🕶)くりたい(🍐)ちべえの二人ふ(💪)たりは御取次(cì(⛷) )御使番(fān )おと(⏬)りつ(🥍)ぎおつかい(💛)ばんという格で伝令の任務を果たすため五人(🔶)(ré(🕦)n )ずつ(🗺)の従(🦔)者を(👦)引(yǐn )率(🚼)して(📢)来ている。徒士目付かちめつけ三人(🧡)、書役か(🌎)きや(🚕)く一人(rén )ひとり、歩兵斥候三人(🚂)、おのお(🥈)の一人(rén )ず(🚶)つの小者を(👆)連(liá(📓)n )れて集(🔺)(jí(👷) )ま(🦋)っ(🏥)て来(lái )て(🙋)いる(🚒)。足(zú )軽あしがるの小頭こがし(🈺)ら(🈁)と肝煎きもいりの(➡)率(😰)いる十九人の組もいる。その他には、新式(shì )の(🚮)鉄砲を携えた二(⏹)人の(🚫)藩(🚱)士も出張(😼)してい(🙈)る(Ⓜ)。和田(tián )峠口(⏸)の一(🕝)隊(🥞)はこれらの人(rén )数(👿)か(🚘)ら編成さ(🛺)れていて(😘)、それぞ(🐂)れ(💓)手分(fèn )け(📸)を(🛫)しながら斥(chì )候の任務に就ついていた(🐧)。

 この一行の中に(🕢)は、浪士(🤢)(shì )らのため(🥪)に人質に取(qǔ(🏙) )られて(💩)、(🌩)腰(yā(📫)o )繩こしなわで連れられ(🐥)て来た一人の(🐨)飯田(🎋)の商人もあ(🥟)っ(💄)た。浪士ら(🔲)は(🆑)、椀屋文七わんやぶんしち(🦈)と聞(wén )こえたこの(🎪)飯(👢)田の商(🏢)人が(😨)横浜貿(mào )易(yì(📊) )で一(🕺)万両(liǎng )からの(😆)金をも(🤶)うけたことを(🛐)聞き(🥦)出(🚒)し(🚖)、す(👝)く(🥘)なくも二(èr )、(♿)三百(bǎi )両(liǎng )の(🚠)利(🕺)得(📤)を吐(❤)き(🕡)出さ(😮)せるた(🏵)めに、二人(ré(🐴)n )の(🏮)番士(shì(👛) )付(🎇)(fù )きで(📜)伊(🔌)(yī(🐕) )那(🤽)(nà )から(💇)護送(👋)(sòng )して来た。き(🤤)びしく(🧙)軍の掠奪りゃくだつを戒め、それを犯すもの(👚)は味(🧢)方でも許(⭐)すまいとしている浪士(shì(☝) )ら(☔)にも一方には(🗯)こ(🛠)のお灸き(🐦)ゅうの術(shù )があった。ヨーロッパに向かって(😎)、(😷)この国を開(📏)くか開かな(👍)いかはまだ解決のつ(🍕)かない多年の懸(📃)案であって(🍂)、幕府に許されても朝廷か(❄)ら(🏦)許さ(🚬)れない貿易(yì )は売国(🛹)であると(🦃)さえ考えるものは(🌛)、排(📡)(pái )外熱の高い(🛰)水(🐢)戸(👅)(hù )浪士(➡)中に少なく(📿)なかったのである。

 十一屋の隠(yǐ(🎊)n )居(🥐)は店先(🎡)にい(🌺)た(⏰)。格子戸(🐲)こうしどのなかで、旅籠(🎩)屋はたごや(🐁)らしい掛け行燈あんど(🐻)んを(🤥)張り替(tì )え(🚰)ていた(⛏)。頼む用(🧗)事があっ(🥘)て来(😒)た半蔵(zā(🚫)ng )を見ると(😁)、そ(🙉)れだけでは済(✡)まさせ(🐇)ない。毎年(🈳)五(wǔ )月二十八日に(🏉)は浅(🏊)草川あさく(🐝)さ(🐸)がわの川開(🧛)きの例(👂)だが、その年(nián )の花火(huǒ )には日ごろ(🉐)出入りする屋敷方の御隠居をも若様をも迎えることができなかっ(🎿)た(🌔)と言(🎍)っ(⬅)て見せるのは(🚵)こ(🌹)の隠居だ。遠(🐌)くは水神すいじ(🐛)ん、近くは首(shǒ(🔱)u )尾(🤵)しゅびの松あたりを納(nà(👲) )涼の(🗝)場所(🚌)と(🌻)し、両(📹)国を遊(yóu )覧(🐊)の(💤)起点とする江(jiāng )戸(🍣)(hù )で(🌥)、柳橋(🎢)につないであ(😪)る多くの屋形船やかたぶねは今(🥩)(jī(🖍)n )後どうなるだ(🎦)ろ(📟)うなどと言って見せるのもこの(🕦)人だ。川(chuān )一丸、関東(dōng )丸、(⭕)十一(yī(㊗) )間丸などと名の(🔡)ある大船を水(😯)(shuǐ )に浮か(🔫)べ、舳(🍬)先へさき(🐁)に鎗や(🚴)りを(🐺)立てて壮さかんな船遊びを(🐦)したという(🕢)武家(jiā )全盛(shèng )の時代を引き合いに出さないまで(🐎)も、船屋形の両辺を障子で囲(tōng )み、(🧝)浅草川に暑さを避け(👍)に来(lá(✋)i )る大(dà )名旗(⤴)本の多かったころには、水に流(liú )れる(🥨)提(tí )灯ち(🥍)ょ(🚻)うちん(🚀)の影(yǐng )が(👑)さ(😏)ながら火の都鳥(niǎ(🏝)o )で(✈)あったと言って見(📮)せるのもこの(🎊)話し好き(🍊)の(🥥)人(rén )だ(🍞)。

 ち(😂)ょう(🙄)ど松(sō(📝)ng )本藩主松平(🙈)丹波(bō )守まつだいら(📕)た(🙄)んばの(🥃)かみか(😤)ら派(👊)遣(👩)せ(🍠)られた(🆙)三百五十(shí(🥍) )人(rén )ばかりの兵は長(zhǎng )窪ながく(🥁)ぼの(🌷)陣地を(🏗)退いて、(😓)東餅屋に集(⛹)まっている時であった。もともと(🖼)松(❌)本藩(fān )の出兵は追(🐫)討(tǎo )総(⬜)督田沼(zhǎ(❌)o )玄(🗻)蕃頭げん(🛍)ばのかみの厳命を拒(jù )み(🏤)かねた(🤩)ので、(🐎)沿(yán )道(🏪)警(📀)備のた(😅)め長(zhǎ(🔊)ng )窪(🤾)(wā )まで(🙊)出陣し(🦋)たが、上(🖍)(shà(🌅)ng )田藩も(🌌)松(🚵)代藩まつしろはんも(🎊)小諸(🍡)藩(fān )こもろはん(🦂)も(💽)出兵しないのを知(zhī(🙌) )っ(🎽)ては単(🏴)独で(🌾)水戸浪士(shì )に当たりがたいと言っ(🔪)て(🚣)、(👉)諏(zhōu )訪から(🏒)繰り出す(⬆)人数と一手(shǒu )にな(🚍)り(🍍)防戦した(🚼)い(🍚)旨むね、重(⛷)役(🏟)をもっ(📃)て(🐱)、諏訪方(🐶)へ交(jiā(🍔)o )渉に来(👽)た。諏訪方(🍨)とし(🚌)ては(🍐)、これは思い(🙁)がけない友軍を得(dé )たわ(🐕)けで(🐰)ある。早(😠)速(⬛)(sù )、物(wù )頭ものがし(💿)らは(🤸)歓(🐢)(huān )迎(🐁)の意(yì )を表(biǎo )し、及ばずながら(🕙)諏(🔢)訪藩(fān )では先陣(zhè(🧥)n )を承(✝)るであろ(🏸)う(🦏)との(🧝)意(yì )味を松(sōng )本(běn )方(👰)の重(🍑)役に致(🏤)いたした。両餅(👾)(bǐng )屋焼き払(fǎn )い(🌹)のこ(😟)ともすで(🥦)に決(🤤)定(🚚)せられ(💋)た。急(jí )げとばかり、東餅(🚫)屋(🎥)へは(👢)松本勢の手で火を掛け、西(📯)(xī(🚑) )餅(bǐng )屋に控(kòng )えていた(🧞)諏(zhō(🙇)u )訪方の兵は松(🐑)本勢の通行が(👍)全(💳)部(📢)済むの(❤)を待って餅屋を焼き払(🍘)っ(🐃)た。

 ちょうど松本藩主松(🖱)平丹波(🍤)(bō )守まつ(⛸)だいらたん(😓)ばのかみか(♌)ら派(pài )遣せられた(⌛)三(sā(📰)n )百五十(🌓)人ばか(🏏)りの兵は長(👊)(zhǎng )窪(🎂)(wā )ながくぼの陣地(dì )を退い(📰)て、東餅屋(wū )に集まっている(🍳)時であっ(📃)た。もともと(🔴)松本(běn )藩(fān )の出(🚪)兵は追討総督田沼(💑)玄蕃頭げんばのかみの厳命を拒みかね(🚛)たので(🍗)、沿道警備(bèi )のた(🔈)め長窪まで出陣した(🐫)が、上(🔴)(shàng )田藩(fān )も松代藩まつしろは(🎒)んも小諸(💙)(zhū )藩こもろは(🙋)んも出兵しないのを知って(😳)は(🎿)単独で水(✌)戸浪士(🔕)に当たりがた(🗻)いと言(yán )って、諏訪から繰り出(chū )す人数と一手になり防戦したい旨(zhǐ )むね、重役を(📲)もって、諏(🚵)訪(fǎng )方へ交(jiāo )渉に来た。諏訪方としては、これは思いがけない友軍を得(dé )たわ(🚈)けである。早速(🍞)、物頭(🦑)ものがしらは歓(🏻)(huān )迎(🗓)(yíng )の意を(✋)表し、及ばずな(⬇)がら諏訪藩では先(⬛)陣を承るであろうと(🗾)の意味を松(🏃)本方(fā(🚯)ng )の重(🤧)役に致いたした(🐏)。両餅屋焼(🐮)き(🏙)払いのことも(🛐)す(🧀)で(📢)に決定せら(📃)れた。急げとばかり、東餅屋へは松本勢の手(shǒ(🔆)u )で火を(👔)掛け(🙏)、西(xī )餅屋(🚢)(wū )に控えていた諏(🌌)訪方の兵(🌶)は松(📡)本勢の通行(háng )が全部済(🔲)むのを(💵)待っ(🍃)て餅(🌔)屋(wū )を焼(shā(🕰)o )き払った。

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《るかわりおえろ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《るかわりおえろ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/b9ZMv4vm-1-1.html
Q2《るかわりおえろ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はのそこゆめ(野底梦)
Q3《るかわりおえろ》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《るかわりおえろ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《るかわりおえろ》評価:
A と(🔷)おっ(😐)しゃっ(🤛)て、(🔭)六畳間へ行き、それっきりひっそ(🛩)りとなっ(🔌)てしまいまし(🌾)たが、身をもん(🥨)で忍(🏦)び(🔇)泣い(🤷)て(👪)いるに違いございません。
A (🗃)私は(💗)、(🏊)吸い物椀を(👒)前に(🖥)して、椀が微かに耳の奥へ沁むようにジイと鳴っている、あの遠い虫の音のようなお(🔇)とを聴きつゝこ(🍼)れから食べる物の味わ(🎊)いに(⛪)思いをひそめる時、(🎛)いつも自分が三昧境に(❓)惹き(🥘)入れ(🕒)ら(🥩)れるのを覚える(🎲)。茶人が(💦)湯のたぎるおとに尾(🔷)上の松風(🕝)を連想(🥁)しな(🤲)がら無我の境に入る(📐)と云うのも(⛸)、(❤)恐(🤝)らくそれに(🥌)似た心(🐁)持(🚀)なの(📒)で(🎧)あ(👻)ろう。日本(🏚)の料理は食(🌱)う(🦋)も(👅)のでなく(🏎)て見るも(🛣)のだと云われる(🥂)が、こう云う(✔)場合、私は見るもの(🔁)である以上(🚏)に(🏿)瞑想する(🚂)ものであると(🐒)云おう。そう(🤒)し(❎)て(🔎)それは、闇にまた(⤵)ゝく蝋燭の(🐘)灯と漆の器とが合奏(🤝)する無言の音(🐳)楽の作用(😏)なので(🍆)あ(📷)る。かつて漱石先生は「(🛂)草枕(⛪)」の中(🤽)で羊羹ようかんの(💰)色を讃美しておられたことがあった(👮)が、そう云えばあの色など(🐶)はやはり瞑想的で(🌜)はないか(📙)。玉(😥)ぎょ(⌛)く(🐞)のよう(🐇)に半透明に(🎉)曇(🕢)った肌が、奥の方ま(🦊)で日の光りを吸い(🛥)取(🖇)っ(😢)て夢みる如(🐦)きほ(🆕)の明るさを啣ん(📏)でいる(🧐)感(🍩)じ、あの色あいの深さ(📢)、複雑(🚤)さ(💙)は、西洋(🏨)の(🖥)菓子に(👩)は絶対に見られ(💆)ない(📍)。ク(🏺)リームなどはあ(🖲)れに比べる(📞)と(🕗)何と(🌘)云う浅はかさ、単純さであろう。だ(🔋)がその羊羹(👄)の色あいも(😑)、あれを塗り物の(🌽)菓(🚯)子器に(🐳)入れて、(🎸)肌の色が辛うじ(🚸)て見分けられ(⚽)る暗が(🍃)りへ沈(🔒)め(🧥)ると、ひとしお(💢)瞑想的になる。人は(🚰)あの冷たく滑かな(💫)ものを口中にふ(🔮)くむ時、(🍤)あたかも室内の暗(👑)黒(💦)が一箇の甘い塊(😧)になって舌の(😟)先で融けるのを(🥡)感(🌭)じ、ほんとうは(🧐)そう旨くない羊羹でも、味(🍌)に異様(🤬)な深(😵)み(🎐)が添わるように思う。けだし料(🖼)理の色(👯)あいは何処の国でも食器の色や壁の色と調(🔻)和する(🏹)ように工夫さ(🏡)れ(➖)ているのであ(🎎)ろうが、日本(🕘)料理(🕯)は明るい(📸)所で白ッちゃけ(🤔)た器で食べて(😣)は(🍭)慥(🙈)かに食慾(😠)が(🤱)半減する(🛩)。たとえばわれ/\が毎朝たべる赤味噌の汁なども、あの(💝)色を考えると、昔(🎲)の薄(🧛)暗い家の中で発達(🖥)したものであるこ(🥈)とが分る(⭐)。私は或る茶会に呼ばれ(🔗)て味噌汁を出(⛔)され(🔲)た(😷)ことがあった(🕢)が、(🥘)いつもは何でもな(🚽)くたべていた(🎿)あのどろ(⭕)/\(🐹)の(💨)赤(🌶)土(🍃)色をし(🎪)た汁が、覚束(📲)ない(🍓)蝋燭の(🐄)あかりの下で、(🤐)黒うるしの椀に澱んで(🏙)いるのを見ると、実に深み(👹)の(💃)ある(💮)、うまそうな色をしている(🅾)ので(🤦)あ(🙆)った。その外醤油などにしても、上方では刺身や漬物(🏨)やおひたしには濃い口の「た(👜)まり」(🎆)を使うが、(⬛)あ(🏨)の(⛔)ねっとりとしたつやのある汁がいかに(😡)陰(🥛)翳(🌙)に富み、闇と調和することか。ま(💗)た白味噌や(😚)、豆腐や、蒲鉾や(🕥)、とろゝ汁や(🏫)、白身の刺身や、あゝ云う白い肌(⛸)のものも、周囲(✴)を明るくしたのでは色が(🚻)引き立たない。第一飯にしてからが(⚓)、ぴか/\光る黒塗(🕟)りの飯櫃めしび(🔓)つ(⌛)に入れられ(🔜)て、(🥏)暗(🧠)い所に(🐅)置か(🙇)れてい(🥒)る方(🤾)が、見ても美しく、食(🛸)慾をも刺戟する。あの(🗜)、炊き(🎴)たての真っ(🐓)白な飯(😩)が(👧)、ぱっと蓋を取(🎧)った下から煖(📎)かそうな(🏣)湯気(☝)を吐きながら黒い器に盛り(🌋)上っ(🔳)て、一(🍯)と(🚉)粒(🎞)一と(🎯)粒真珠のよ(⏹)うに(🕸)か(🛎)ゞや(🍸)いて(🐁)いるのを(🌏)見る時、日本人な(🗿)ら誰しも(🎪)米の(🐩)飯の有難さを感じるであ(🎣)ろう。か(🎚)く考えて来(🕢)ると、(🏟)われ/\の料理が常に(🍵)陰(👋)翳(🙌)を(🛣)基調とし、闇と云(👮)うものと切っても(🧝)切(🙄)れな(🍋)い関(🚡)係にあるこ(🚴)とを知るの(🎤)である。
A一、同様に阿曽は(📟)、(🏅)当分世間(👢)的には(👾)彼女の友人で(🐣)あるべきこと。
A「おいやのよう(🎬)ですね。け(😷)れども(🔮)世(🈲)の中(🌑)はこんな工合い(🦄)に(🈯)なって(🍋)いるのです。仕様があ(🏆)りま(👹)せ(😂)ん(⛓)よ。見ていると感心に花を(🕚)毎日とり(🛌)かえます。きのう(💓)はダリヤで(🌼)した。おとといは蛍草でし(💍)た。いや、アマ(🏃)リリスだ(📝)った(🤐)かな。コスモ(🤓)スだった(🖌)かしら(➡)。」
A夜(👐)の九(💃)時頃、寺の者が大概寝静まっ(🤵)て了うとウヰスキーの角壜かく(😩)びんを呷あおって酔いを買った後、勝手に縁側の雨戸(🦗)を(👭)引き外し、墓(🚫)地の生い(👞)け垣がきを乗り越えて散歩に出かけた。成る可べく人目にか(✳)からぬように毎(🎸)晩服(🔎)装を取(✋)り換えて公(😆)園(👕)の雑沓ざっとうの中を潜く(🏷)ぐって(🐵)歩いたり、(🔨)古(🌻)道具屋(🔍)や(😝)古本屋の店先を漁あさ(😅)り(🎸)廻まわった(🧛)りした。頬(🏵)冠(🤩)ほお(🧛)かむりに(🐑)唐桟(🍊)とうざんの(🎋)半纏はんて(🖇)んを引っ掛(👦)け(👕)、(🚘)綺麗き(📷)れいに研みが(🗜)いた(👒)素足へ爪紅つ(🌎)まべにを(🗡)さして雪駄せったを穿(🕶)はくこともあった。金縁(🚛)の色眼鏡に二重(🏆)廻(🐙)にじ(😪)ゅうま(🧦)わしの(📖)襟え(📻)りを立て(🎱)て出ることもあった。着つけ(🔱)髭ひげ、ほくろ、痣あざ(📶)と(💼)、いろいろに(😟)面体めんて(💈)いを換えるのを面(🛀)白が(👎)ったが、或る(🤛)晩、三味線堀の古(😘)着屋で、(🔹)藍(🚎)地あいじに(🥔)大小(🐬)あら(🚖)れの小(🎁)紋を散らした女物の袷あわせが眼に(📖)附(😊)いて(😗)か(🚬)ら、急(💥)にそれ(👼)が(🔯)着(🔭)て見た(🔓)くてたまらな(😝)くなっ(💷)た。
A悦子は学校でも(🔡)綴(🍑)方はよく出来(📜)る方なので、この(💞)文章なども巧(🏉)う(🙈)まく書けていた。雪子は(🥥)自分も字引を見ながら(🚇)、(🍀)「オカシ(🌷)ナ」(🔽)を(🐢)「(🤡)ヲカシナ(😀)」(🐙)に、「タオレ(📩)」を「タ(🔉)フ(✖)レ」に、「(🔀)シラン(🐿)カオシ(🤸)テヰマ(❌)ス」を「シランカ(🍯)ホシテヰマ(🐖)ス[#「シ(〽)ランカホシテヰ(💢)マ(🐾)ス(😖)」は、『谷崎潤一郎全集 第十九巻』(中央(💸)公論新社2015年6月10日初版発行)と『谷崎(😯)潤一郎全集 第十五卷』(🦃)(中(🎮)央公論社1968年1月(😑)25日発行)では「シランカ(🔈)ホ(👲)ヲシテ(🈯)ヰマス」]」に直しただけで、外には何(📺)処も文(〰)章として間違(🦂)っ(🔽)たと(🎡)ころはな(🍎)い(⚪)よう(🗣)に思っ(🧑)たが、当惑したの(🌥)はこの「足(🕧)デ」の処置(🌍)で(🐰)あった(🍶)。彼女は「ネエチヤンハ足デ(♓)」から以下「(👳)タオ(🐬)レテシマヒマシタ」まで(😈)を次のよ(🕺)う(🏺)に訂正し(🎙)た。――(⛰)―(🏮)

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