板木を打っていたのは(🤤)、はた(🗣)して大(🌥)河無門(mén )だっ(🌠)た。シャツにズボンだ(🐵)けし(🎈)か身(✋)につけていず、足(👿)袋たび(🧔)もはいていな(💺)かった(📯)。しか(📱)し(🎟)、べつに(📠)寒そうなふうでも(📆)なく、(🧥)両(🥓)足(🍵)をふんば(🌴)り、(🎷)頭(💤)から一(🍏)(yī )尺(🗃)ほどの高さ(❇)の板木(📲)を(🌠)、近眼(yǎ(🥇)n )鏡(🕥)の奥おくから(🚿)見つめて(🍺)、いかにも念入(😇)りに、ゆっく(✅)りと(🎰)槌つちをふるっていた。
「第五(💖)(wǔ )室で(👖)す。僕(🌑)ぼく(👉)た(🍑)ち(🔠)で、最初にここを受け持つことにしたん(🙏)で(🍕)す。」
(🔎)しかし、つぎ(📃)の瞬間しゅんかん(🐎)に、かれの(🔐)頭にひらめいた(📦)のは大(🤱)河無門のことだった。かれは、すると、もう飯島の存(🛒)(cún )在(🚡)(zài )を忘れて、大河の姿(zī )を便所のあちらこちらにさ(🖖)がしてい(🤼)た。
そ(🛥)れには、組織や、講義科目(mù )や、諸(🤝)行(😾)事の時間割など、必要(🤞)な諸計画(huà )が(🕯)一(✏)通(🥃)(tō(🌱)ng )りなら(🦋)べ(🚐)ら(🏓)れてい(💍)たが、そ(📠)の(📣)どの(🏯)部(bù )分(fèn )を見ても常(cháng )識からとびはなれたようなことは一つもなかった。塾(shú )堂と名の(⛑)つくところで(🧠)は、(🎽)そのころほとんどつ(✉)きもののよう(😱)になっ(🤑)てい(💆)た「み(👿)そ(🥘)ぎ(🤓)」とか、「沈黙(mò )ちんもくの(👇)労働(dòng )」とか、(👒)お(🌂)よそそう(👠)いった、いわゆる「(🚐)鍛練た(🍓)んれん」的(de )な行事が全く(🛠)見当たらない(📼)のは(🚤)、むし(🐸)ろみんなには、ふ(♎)し(😊)ぎに(🥅)思われた(🙋)くらいであった。五時(🐣)半起(qǐ(🏝) )床と(❎)いうのが、二月の武蔵野むさしのでは(🔸)、ちょ(👳)っ(🐤)とつら(🍊)そ(🕑)うに(🤫)も思えたが(💅)、それも青年たち(🍾)にと(💀)っては、決(jué )しておどろくほどのこと(🐛)で(🔓)はなかった。むしろか(🐸)れらをお(🦖)ど(🐲)ろ(⏰)かしたの(🗺)は、(🎊)生活(🌜)にうる(🕋)おい(✳)を与(yǔ )あたえ(👪)るような行(🎰)事が、(🥪)かな(😼)りの程(🖐)度に、織(zhī(📇) )おりこ(🎥)ま(🦎)れていることであっ(🗻)た。と(🚿)に(✝)か(📱)く、見る人が見(🎠)れば、日常生活(🥧)を深め高める目的で(😎)、(🔇)すべ(✒)てが計画されてい(🖥)る(⤴)ということが明ら(🛸)かであ(🏎)った。
「君(jun1 )のまじ(🎎)めな常識(❌)(shí(🍯) )がそれを許さない(🥓)だろう。」
次郎は、そ(📞)の中の「(🚧)ぼ(🥈)くのほうはたぶ(🕹)ん変更はあ(👭)るまい(💒)と思(🧐)うが」という(🤐)文句が気になった。もし恭(🚿)一(❄)だけの考え(☕)で日取(qǔ )りがきめられ(📲)るも(🌘)のだったら、そんな(🔄)あ(🙋)いま(🖐)いな言いかた(🤩)をするわけがな(🕙)い。これ(🔔)は(👛)だ(🌄)れかほかの人(ré(🧑)n )の都合(🎿)を(👘)念頭にお(🔙)いてのことらしい、(🏝)もしそう(🥔)だとすると、それは道(🙉)(dào )江(jiāng )みち(👱)えの着(💶)京(🈵)の日(🕖)取りにちがいな(❎)いの(🤣)だ。
「やはり強制が必要だというのかね。それ(🤫)じゃあ話は(🧔)また逆(🙇)もどりだ。」
「出してく(🏽)だすってもいいじゃ(👝)ありませんか。」
「気が(👗)ついているなら、す(⏲)ぐそ(🚅)う言ってくれたら(👓)よ(🚂)か(🐅)りそうなもの(😾)だ(🏿)」と、そんな不(bú )平をもらす(🐍)ものもあ(🐚)っ(🚡)た。また中には、「先生は要する(🥋)に指導者(zhě )でなくて批評家(⏬)(jiā )だ(⬛)」などと、し(💂)たり顔(🎥)(yá )に言うものもあった。しかし(🦗)日がたつ(🛸)に(🚊)つれて、しだいに(🕞)かれらの間に取り(🎴)か(🌅)わされ出したのは、「ひまなようで、いやに忙(😴)いそがしい」と(♐)か(🤛)、「しまり(🌙)がな(🦂)いようで、(📼)変にきび(👁)しい(🙃)」とか、そうい(⌚)ったちぐは(🅰)ぐな気持ち(🥡)をあらわす言葉だっ(💲)た。
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