○ 政(zhèng )治(zhì )家(jiā )の(💥)態度、顔色、言語(yǔ )というも(🎓)の(🐹)は、(🔖)いつの時代でも共通の弊がある(👩)もの(🐕)らしい。
「野蠻なところでございます。あんな(🍯)ところに、どう(💏)してお住居(🔕)(jū )が出来ま(🌙)しょう(⛲)。」
先師が川の(🐽)ほとりに立っ(👐)ていわれた(🔹)。――
一(🕢)一(二(èr )一(🔚)六)(🎍)
二九((🈲)二(èr )三四)
「後輩をば(🌩)か(🗼)にして(🔭)はならない。彼等の将来がわれわれ(🔐)の現(🌰)在に(🛩)及(jí )ばないと誰が(😱)い(👤)い得よう。だが、四十歳にも(🎻)五(🌚)十歳(suì )にも(🎽)なって(🌕)注目(mù )をひ(👃)くに(🔎)足りない(😽)ようでは、おそる(🈵)るに足りない。」
「鳥は(⚫)死ぬ(🥨)まえに悲しげ(🥚)な声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえに(🤘)善言を吐く(🏹)、と申し(⛸)ます。これから私の申上げ(🍼)ますことは、私の最後(🍵)の言葉(👾)で(👪)ござ(⛔)いますから(🉐)、(🌫)よ(😊)く(🈁)おき(🕑)き(🔮)下さい。およ(💿)そ為(wé(🕹)i )政家が自分の道(😈)として大(♍)切(🈁)にしなければならないこ(🚳)と(🈶)が(🚚)三(🐖)つあ(🕞)りま(🛺)す。そ(🚶)の第一は態度をつつしんで粗(🎺)暴(🕌)(bà(🐰)o )怠慢(🚛)(màn )にならないこと、その第二(èr )は顔色(sè )を(🛣)正し(🌠)くし(🐩)て信(xì(🖥)n )実(shí )の気(qì )持が(🛋)あ(🎗)ふれる(🚄)こと(🎍)、そ(🔙)の第三は、言葉を叮重(😵)にして野卑不(🍁)(bú )合理にならない(🖐)こ(⛹)と、これであります。祭典(diǎn )のお供物(wù )台(tái )の並(🛺)べ(🏚)方などのこまかな技術上のこと(🗳)は、それぞれ係(❣)の役人(ré(📖)n )がおりますし(⛸)、一々お(💣)気に(🚋)か(🈵)け(🌭)られなくともよいこ(💙)とでござ(❄)います。」
「知っ(🐁)ておら(🤺)れます(⛱)。」(😯)
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