素人 熟女 フェラ 画像10

A「さうだつ(😉)しやろか。………(👆)」(🈳)

A　(😱)くろん(😍)ぼのからだには、青い藺(💽)の腰蓑(🤴)がひとつ、(🥦)つけられて(🗒)ゐた。油を塗りこく(🕶)つてある(💸)らし(🐁)く、す(📝)みずみまで(🌰)つよ(🔈)く光つてゐた。をはりに、くろんぼは謠を(🐮)ひ(🚅)とくさ(🖨)り唄つた。伴(🎳)奏は太夫のむ(🍀)ちの音(🌌)であつた。シヤアボン、シヤアボン(🥛)といふ(🌨)簡單な言葉である。少年は、(➖)その謠のひび(🌇)き(⛲)を愛した。どのやう(❤)に(🉑)ぶざ(💤)まな言(⛩)葉でも(💾)、(🧓)せつない心がこもつてをれば(🎲)、き(💐)つ(🌰)と(🐮)ひとを打つ(🕉)ひびきが(🚒)出るものだ(🔩)。さう考へて、(🏾)ま(🏷)たぐつ(🖇)と眼をつぶつた。

A「い(🗓)らっしゃいま(🆗)せ。」

Aだ(⏪)んだ(🚒)ん聞(🕰)くと(🔨)、(🎿)私たちが鎌倉へ引き移ってから、彼(🤣)とナ(🍝)オミとは此処(🏡)で三度も密会していると云いうの(🚕)で(🐁)した。つまりナ(❎)オミは(🌄)、私(🌵)が会社へ出て行っ(👍)たあ(🛩)とで(🤦)、一と汽(🏊)車か二た汽車おく(🤬)らせて、(🔆)大森へやって来るのだそうです。いつも大概(📣)朝の(🐔)十時(🔔)前後に来て、十一時半に(🦖)は(🅱)帰(🎌)って行く。それで鎌倉(⏱)へ戻るのはおそくも午後一(♏)時(⏹)頃なので、彼女(😊)がまさ(🚀)かその間(🕞)に大(💇)森ま(💟)で行って来た(📄)ろう(🚯)と(🔡)は、宿の者に(🚈)も(🌩)気(🐫)がつ(😇)かれな(🐉)いようにしてある。そして浜田(📖)は、今朝(😜)も十時に落ち合(🥁)う手筈になって(🉐)いたの(💧)で、さっ(🗳)き私が(🎠)上って来たのを、て(👷)っきりナオミが(😨)来たのだとばかり(🎅)思っていた、と、(📫)そう彼は云(🐻)うのでした(🍽)。

Aとおこ(🤤)たえ(⏩)申(🚭)し上げますと、「そ(❎)うか、(❌)まことに久しぶりであ(🍱)ったな」と仰っ(💹)しゃって(💸)、

A　私は(🐆)建築のこ(🗞)とについ(🚏)ては全く門外漢であ(🙈)るが(👛)、西(🔵)洋の寺院のゴシック建(🎩)築と云(🈳)うもの(🐝)は屋根が高(🚷)く／(😾)＼尖(💙)って、その先が天に冲(🍗)せんとしているところ(🔃)に美観が(🏂)存するのだと(🥅)云う。これに反して、わ(🔨)れ／＼の(🔐)国(😌)の伽藍では建物の上にまず大き(🤒)な甍を伏せて、その庇ひさしが作り出(🥌)す深い(📤)廣い蔭の中へ全体の(⏺)構造(🕵)を取り込んでしまう。寺(🖲)院のみならず、宮殿でも、庶民の(🍰)住宅(🚆)でも(🙉)、外から見て最も(🐦)眼立(🔡)つものは、或る(🤟)場合(🚵)には瓦葺き、或る場合には茅葺き(🌏)の大きな(💔)屋(🍋)根と、(🎋)その(🙂)庇(♌)の下にたゞよう(🕥)濃い闇であ(👏)る。時とす(🛏)ると、白(👁)昼といえども(🙀)軒から下には(📜)洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も(🧘)壁も柱も(😶)殆(🏣)ど見えないことすらある。これ(🧑)は(🔨)知(🐄)恩院(🏥)や本願(👉)寺(🚲)の(😵)ような宏壮(🤐)な建築(📴)でも(🏍)、草深い田舎の(🚯)百姓家でも同様(🛢)であって、昔の大概な建(🚟)物が軒から下(😫)と軒(🍾)か(📕)ら上の屋根の部(🀄)分とを比べ(🍉)ると、少くとも眼(🎱)で見た(💔)ところでは、屋根の方が重く(⬆)、堆く、面積が大(💄)きく感(🤳)ぜら(🌵)れる(🙁)。左様にわれ／＼が住居を営むには、何より(🔕)も屋根と云(🏤)う傘を拡げて大地に一廓(🛃)の日(🐢)かげを落し(🏆)、(⛪)その薄暗(🤙)い陰翳の中に家造りを(🍪)す(🏸)る。もち(💣)ろん西(🛠)洋の家屋にも屋(🏥)根がない訳で(🎃)はないが、それは日(🍟)光を(🔮)遮蔽する(😠)よりも雨露(🚸)をしのぐための方が主であって、(🥄)蔭はなる(😗)べく作(👻)らないようにし、少(💠)しでも多く(🧦)内部を明(🚨)り(👲)に曝(🕜)すようにし(➕)てい(🔢)ることは、(🙂)外(🗺)形を見ても頷か(🚚)れ(🥏)る。日本(🔁)の屋(🐀)根(〽)を傘とすれば、西(🐐)洋の(🌴)それは(🙊)帽(😴)子でしかない。しかも(🍆)鳥打帽子のように(😡)出(♌)来るだけ鍔つばを(😳)小(🎭)さく(💁)し(🚢)、(📈)日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家の(🏛)屋根(📏)の庇(🆘)が長い(👁)のは、気候風土や、建築材(😡)料や、その他いろ(🛅)／＼の関(⛺)係(🥔)があるの(🕒)であ(🍧)ろう。たとえば(❓)煉瓦(🤐)やガラスやセ(💚)メ(🌓)ント(🥢)の(⚾)ようなもの(💈)を(🏍)使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐた(📱)め(🏇)には庇(💱)を深くする必要(🚼)があったであ(🌴)ろう(🤬)し、日本(🔻)人(🛃)と(📋)て暗い部(🧗)屋よりは明るい部屋を便(📻)利と(📹)し(❌)た(🏕)に違いないが(🚆)、是非なくあ(🍅)ゝなっ(⛺)た(📮)のでもあろ(✏)う(🧒)。が(🛃)、美と云う(🚆)ものは常に(🛎)生(🆎)活の実際(🚆)か(🦊)ら発達するもので、暗い部(🏊)屋に住むことを餘儀(⛩)な(👜)くされ(🕉)たわれ／＼の先祖は、いつ(🥊)しか陰翳のうち(🗨)に美を発見し、やがては美の(🗞)目的(🚺)に添(🔣)うよう(🐱)に陰翳を利用す(🚾)る(💎)に至(📁)った(👽)。事実、日本座敷の美は全(📿)く陰(🍪)翳(🎚)の濃淡に依って生れているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷(🎋)を(🤷)見て(😲)その簡素(👠)なのに(🦖)驚き(💗)、たゞ灰色の壁があるば(♈)かりで何(📢)の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等と(🏓)してはいかさ(🏟)ま尤もで(🛍)ある(💹)け(📽)れども、(📰)それは陰翳(📆)の謎を解しないからで(✋)ある。われ／＼は、それでなくても太陽(🔁)の光線の這入(🌕)りにくい座敷の外側(📖)へ、土庇を出したり縁(🎭)側を附けたりして一層日光を(🧖)遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透(😴)してほの(🙎)明るく忍び込(🧡)むよう(💆)にする。われ／＼の(🔫)座敷の(📢)美の要(📽)素は、この間接の鈍い光線に外ならな(🙏)い。われ／＼は(🏏)、こ(🛶)の力のない(📆)、わびしい、果敢(🎰)はかない光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ(🌦)沁み(🚽)込むよ(🌨)う(🕯)に(🔡)、わざと調子(🌀)の(💿)弱い色(🗡)の砂壁を塗(🦍)る。土(📞)蔵とか、(🐨)厨と(🔑)か、廊下(🎀)のような(🧐)ところへ塗るには(🔩)照りをつ(🏅)ける(⛵)が、座敷の(🦖)壁は殆ど砂壁で(🧜)、めったに光らせ(🌉)な(💲)い。もし光(😨)らせたら、その乏しい光線(♏)の、(🚂)柔かい弱い味が(🎦)消え(🥦)る(👁)。われ等は何処までも(🍆)、見るから(🌂)におぼつかなげな外光(🗿)が(🤘)、黄(🍤)昏色(👼)の(💫)壁の(🌉)面に取(🐈)り着いて辛くも餘命を保っている(🕍)、あの繊細な明るさ(📑)を楽しむ。我(🚒)等に(🛴)取って(🔹)はこ(🧀)の壁(🚕)の上の(🍁)明るさ或はほのぐらさが(😫)何物の装(🔳)飾(⛅)に(✡)も(♍)優るのであり、しみ(👈)／″(🚞)＼と見(🐋)飽きがしない(🗨)の(🤞)である。され(💇)ば(🎇)それ(🌆)らの砂壁がその(🚟)明(🎡)るさ(🛐)を乱さないように(😟)とた(⛴)ゞ一と色(💢)の無(🤝)地に塗っ(🛣)てあるのも当(🍰)然であって(😭)、座敷毎に(🎽)少(🛸)しず(♉)つ地色は違うけ(🔢)れども、何と(💊)その違いの微かであることよ。そ(🐷)れは(🎩)色の違いと云(🛒)う(👰)よりもほ(📀)んの僅か(🌡)な濃淡の差異、(🏄)見る(✔)人の気分の(🚭)相違と云う程のものでしかない。し(🥡)かもその壁の色(🎐)のほのかな違いに依って、また幾らかず(🐪)つ各※(二の(👓)字点(🈸)、1-2-22)の部(🕛)屋の陰翳が異(🔂)なった色(📥)調を帯びる(🍭)のである。尤も(❓)我(🏜)等(📠)の座敷にも床の間と云うも(⏰)のがあっ(🎵)て、掛け軸を飾(🚧)り花を活ける(⛳)が(🌭)、(🚦)しかしそれらの軸や(💖)花も(🤚)それ(🧀)自体が装(🐱)飾の役をしているよ(🥝)り(👫)も、陰(🐩)翳に深み(🤦)を添(🎹)え(🤗)る(🕉)方が主に(🦊)な(📈)ってい(🤔)る。わ(♟)れらは一つの軸(🏡)を(🍭)掛けるにも、その軸物(🕛)とそ(🙍)の床の間(🖱)の壁との調和(😱)、即(🌋)ち「床うつ(🧦)り(⌛)」を(👖)第一(🌤)に貴ぶ。われらが掛(😠)け(🍉)軸の(🐠)内容を成す(🚿)書や(⛲)絵の巧拙と(🔥)同(🔌)様の(💭)重要さ(🔱)を※(「ころもへん＋(🥉)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(💝)くのも、(😼)実(🚐)に(🌹)その(💅)ためであっ(🍨)て、床うつりが悪かった(💹)ら如何なる名書(🛠)画も掛け軸とし(🍝)ての(🔼)価(🧙)値がなくな(🔦)る。そ(🐀)れと反対に一(🎓)つの独(🛢)立(📉)し(😟)た作品としては大し(🧥)た傑作でもないような書画が、(🏥)茶の間の床に掛けて(👎)み(😾)ると(📨)、非(💄)常にその部屋との調(🎉)和がよ(🦀)く、(😏)軸も座敷も俄かに引き立(🥌)つ場(🤧)合(📉)がある。そしてそう云う書画、(⛪)それ自(🧝)身(🏋)としては格別の(🥠)も(➕)の(🏽)で(🐧)もない軸物の何処が調(🔓)和するの(☝)かと云えば、それは常にそ(🐲)の地紙や、(👤)墨色や、※(「ころもへ(♈)ん＋表」(😈)、第4水準2-88-25)具(♟)の裂きれが持っている(📳)古色にあるのだ。その古色がそ(🙎)の床の(🖐)間や座(🕌)敷の(🍎)暗さと(🚡)適(🏄)宜な釣り合いを保つ(🍻)のだ。わ(💀)れ／(🗒)＼はよ(💞)く京都や奈(🍑)良の名刹を訪ねて、その寺(💧)の宝物と云われる軸物が(👆)、奥深い大書(✉)院の床の間に(🛴)かゝって(🚀)いるの(🕞)を見せられるが、そう云う(🚬)床の間は大概昼も薄暗(🌳)いの(❕)で、図柄などは見分けられな(🤫)い、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった墨(🎒)色の(🔕)あとを辿って多(🚼)分立派な絵(💀)なのであろう(🐄)と想像す(😰)るばかりであるが、しかしそのぼやけた古(🍑)画と暗い床の間との取(🏐)り合(🗾)わせが如(🌗)何(🕠)にもしっ(🎃)くりして(🔼)いて、図柄(✋)の不(📩)鮮明(💖)などは聊(🌟)かも問題(🔈)でない(🛄)ばかりか(🐙)、却(👣)ってこのくらいな(⛪)不鮮(🚾)明さがちょ(🥫)うど適し(📵)ているよう(🕔)にさ(🦓)え感じる。つま(📽)りこの(🕷)場合、その絵は(🧤)覚束ない弱(🍌)い光りを受(⏯)け留め(⬇)る(🌸)ための(🏻)一つの奥床しい「面」に過ぎないの(🎎)であって、全(🆗)く(👎)砂壁(🐖)と(🥂)同じ作用(🗞)をしか(👳)して(😰)いないの(🎦)である。わ(🆕)れ(💛)らが(🐽)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重す(🛂)る(🎙)理由は(🙄)こ(📂)こに(🤪)あるので、新(⛹)画(👈)は水墨(🍌)や淡彩(🛏)のものでも、よほ(🆑)ど(🔧)注意(🐉)しないと床の(🃏)間(✳)の陰翳を打ち壊すのである。