話(huà )がかうしてゐるうちに纏つて行つた(📴)。源吉(🎍)は誰から(🛰)とな(🍝)く、校(xiào )長先生が裏(💠)に※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)つてゐる、といふ事をきいた。所(suǒ )が、(🚢)同(tóng )じ村(🗜)のあ(🥟)る百(bǎi )姓が、地(🏺)主(🎑)のため(✍)に、立(lì )退き(♐)を(🏀)せまられて(👨)ゐるといふこと(🎄)が出(🦋)來上つてから、急(🎣)(jí(🤮) )に(😙)さういふことが積極(jí )的(de )になつた。
家(🚱)(jiā )の中(zhōng )にとぢ(👂)こめ(🛷)ら(🐡)れて、食(💵)(shí )ひ物(wù )のな(🙎)く(🆘)なつた百姓が停車場(🚻)のある町に、(🃏)買(🤶)ひ物(🆗)にゆく(🤟)、馬の鈴(🎺)が(🛁)聞えた。そ(🐿)の、リン/\と(📟)した鈴がそのまゝで凍え(🍑)て(👣)ゐる(😚)やう(🌒)な(🍻)空氣に、ひゞき返つて、しばらく(🚁)、――(♋)餘(🌔)程遠くへ行くまで(😪)聞えてゐた。そ(🖊)し(🈲)て(😛)その馬橇が雪(😥)の、茫(🏔)漠(⛲)(mò )とした野原(💽)(yuán )を、曲りくねつて、(🐙)一(yī )散にか(🚉)け(🌑)て行くのが見えた。
「覺(✂)(jiào )え(🍝)てろツ!」
十二、三臺(🧝)もの馬橇が(🚈)鈴を(⛱)一せいに、雪の廣野に、(🖐)お(👧)つ(👞)ぴらに響(xiǎng )か(🎭)せ(🧜)な(🤘)がら、前(qián )や後(⤵)が時々呼びかはした(🔛)り、物々し(🍋)く(❔)、精(jīng )一(yī )杯に一散(🐏)に走つてゐる(👡)うちに、それが(🆓)、不(😏)思(sī )議(🌖)に、こそくな(🚨)百姓(xìng )達(dá(💯) )の氣持(🤡)を、グン/\殺バツな、誰(shuí )でも(💳)、なんでも來い、と(🧝)い(💘)ふ氣(qì )持に引きず(👾)つ(☝)て行つた。四(sì )十をず(🛳)つと(⭕)過ぎてゐ(💄)る、普段(duà(💺)n )はおとなしい房公さへ(🍁)が、
源(yuán )吉は自(⏹)(zì )分の考へ(🙏)が、皆に何ん(🔀)と(📒)か云(🚘)(yún )はれる筈だと思つた。百(🗃)姓は後(hòu )へふんばる牛(🥙)のや(🧢)うだつた。理窟で、さうと分(fèn )つてゐても、(😀)中々、おいそれと(🤢)動かなかつた。け(🕚)れ(🤴)ども源(♟)吉(jí )はそ(🈺)んなケチ(🏓)な、中(🎞)(zhōng )途半端な、方法はなんに(🕥)なるか、(💴)と思(🌆)つた(🤒)。何(hé )故、そこから、も(😚)う一(yī )歩出ないのか、(➿)さう(🅰)考へた。
(🗳)すると(🌟)、お芳(🎍)の父は(⏸)落着きなく、うやむ(🎚)やにして、頭(tó(🐪)u )を(🏘)自分の手で押(🐿)へて(🍿)振り(🗞)ながら、(💒)歸つ(🗞)て(🛷)行つ(🛫)た。「(⭐)俺アは、(🎤)も(🚕)うどうもかもはア分わかなく(🚫)なつた(🤧)んし。」…(🤙)…(🚩)
年(👹)寄(🔽)つた百姓(🕯)が上(👜)つた。――色(💵)々説をきい(⛲)たけれども、(💑)みんな「不義(yì )不忠」のことばか(🕛)りだ、と(⏲)云つ(🤢)た。言葉(yè )が齒(🐲)(chǐ )からも(❣)れて、一言(yá(🕑)n )々々の間に(🙈)、シツ、シツといふ音が入つた。――地(🥧)主樣と(🎋)自(zì )分達は親(qīn )子(zǐ )のやう(🈶)なもの(🌐)だ。若いものは(🏿)、そ(🐍)れを忘れてはならない。「いや(🚯)し(📓)くも」地主樣にたてつくやう(🔏)な(🗑)ことはしないこと(🦊)だ。「畑(tián )でも取り(💨)上(🦒)げ(🚟)られたらどうするんだ。」――さう云つた。「(😩)お父(🉐)(fù )ア(💿)ーン、分つたよ。」と(🍄)、(🐳)後(⛲)から叫んだもの(🕦)があつた。終つてその年寄(💦)が壇(tán )を(⏱)下(xià )り(❔)ると、又ガヤ/\した。
(🍄)差(chà )配が今(📝)年度分の小作(zuò )料のことで、村に(🥞)やつ(🎸)てきて、村の重だ(🔋)つた―(🐘)―小(🛐)金(🍬)をためてゐる(🚞)丸山(shān )の家(🤮)にゐ(💭)ること(👆)が分つ(🔈)た(🕘)ので、「幹部」の一(🤧)番若い元氣のいゝ(🤾)石山が、校(🏙)(xià(🍞)o )長先(👖)(xiān )生の入(😍)智慧で作りあげた恐ろ(📬)しく漢字(zì )の多い、(📤)石(shí )山自身にさへ、さう(🍱)はつき(🏰)り文(🐭)句も意味も分(🏕)(fè(📹)n )らない「陳述書(🆖)」をも(📑)つて、(🖕)出掛けて行つた。
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