「孔先(xiān )生のような人(📢)をこそ聖人とい(➖)うの(🏎)で(📫)しょう。実(shí )に多(duō )能であられる。」(🦂)
先(🍁)師のこ(🥞)の言葉に関(wān )連したこと(🏻)で、門(🅿)人の(🔑)牢(🍽)ろう(🍩)も、(🕶)こんなこ(💇)とをいった。――(🌴)
一二(èr )(一九六(🥂)(liù(🤰) ))
○ 射・御(➕)==禮・楽・射・御(yù )・(📥)書・(💐)数(shù )の(📽)六芸の(🏚)うち射((🍁)弓(gōng )の技(🍔)術)と御(車馬(mǎ )を(🗞)御する技術(❄))とは(🍓)比較的容(🎲)易(yì )で下(🌾)等(děng )な技術(🛑)とされてお(🍬)り(🔈)、(🍚)とりわけ御(yù )がそ(👽)うである。孔(kǒ(🤶)ng )子は(👦)戯(🕚)れに本章(zhāng )のよう(🧙)な(🆚)ことを(🌩)いいながら、暗(🥕)に自分の(💻)本領は一芸一能(🔀)に秀でることにあるので(🥠)は(🚚)ない、村人たちの(📔)自分に対(🍻)する批(🧖)評(🏸)は的(de )をは(🛩)ず(🌬)れて(✂)いる、という(㊗)意(yì )味を(📳)門(mé(📠)n )人(rén )たちに告(🏒)げ、その戒(🐛)めと(🤦)したものであろ(🍆)う。
子(🚀)(zǐ(🔛) )路は、先師にそう(🏭)いわれたのがよほど嬉しかったと見えて、そ(😎)れ以来、たえずこの詩を口ずさんでい(🔎)た。すると、先(❄)師(shī )はいわれた(🐮)。――
○ (🍴)本章は一六(🕗)(liù )九章の桓(🍃)※(「魅(🐊)」の「未」に代(dài )えて「隹」(✡)、(👊)第(🏀)4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(🕷)あ(💏)つた場合の言葉と(🈲)同様、(🚟)孔子の強い信念と(💳)気魄とをあらわし(🙏)た(🙄)言葉で、論語の中で(🕗)極めて(🔎)目立つた一章で(🚚)ある。
(❣)巫(😙)馬期(qī(🕙) )があと(🚎)で(💛)そのことを(🍾)先(🔕)師(shī )に告げると、先師は(✡)いわ(🕢)れた。――
○ 子路(👠)は孔(kǒng )子が(👔)か(🦒)つ(🎩)て大夫(fū )の職(🍝)にあ(🈁)つたので、そ(🤼)れ(🔜)にふさわ(🌱)しい禮をもつて(🏐)葬(zàng )儀を行いたかつたの(🚚)であろう。師(🗒)匠思いの、出(🛍)過ぎた、しかも病中に葬(🕑)式(shì )のことまで(🍮)考えるよ(🦖)うな先走つた、稚気(♎)愛すべき子(🦎)路の(🤛)性格と(📔)、(🚜)それに対する孔子の(🏙)烈しい、(🐨)しかもしみじみとした訓戒(jiè )とが対照さ(🚈)れて面(🔻)白い。
「(🥏)孔(kǒng )先生はす(⏲)ばらしい先生だ。博(🤰)学で(🍆)何ごと(👭)にも(😐)通じてお出でな(💕)ので(🏫)、これという特長が目立たず、そのために、(💈)却って有名にお(🦉)なりに(🔉)なることがない。」(🌺)
一二(è(🚓)r )(一(🚀)(yī )九(jiǔ )六)(🗣)
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