無 修正 エロ 動画 無料 サンプル7

A「百(🏩)万ド(🕹)ルの名馬(🌋)か？」

A「元気にしてはりましたで(🚲)。秀坊ぼん(🎊)がお(🍬)腹壊こ(🥟)わ(🐨)しやは(🈚)った時かて、(🍓)看(🙅)護婦よか(🈁)よっ(🕰)ぽ(🚕)ど雪子娘とうさんの方が看(👠)病の仕方心得てはる云うて、御(🚻)寮(🚧)人様(🎽)ごりょうんさん(🍕)感心してはりました(🏤)」(🤬)

A此れは餘程変っ(🔷)た人(👚)だ、随分気むず(🐠)か(🥚)し(🤾)い人(🍤)間(🐀)にも会ったが(🎙)、(❇)こんな(🗼)奇妙(📍)な(🚠)癖の(🖲)あ(🐭)る人(💽)を見たこ(🎷)と(🐮)がな(🦉)い。―――記者はつく(🎟)／(🚯)″＼呆れた(🦇)ような表情で、恰も珍(🌔)しい動物(💖)か何か(🚐)を眺める(⬇)ように(🌪)、先(🔝)生の顔を覗き込んだ。覗き込ま(🔵)れて(🗝)も先生は平気(😝)で、知(🐡)らん(🛢)顔をして(🍆)横を向いている。「口を利くのは大儀だが(📧)、顔ならいくら(🗜)でも見(🔀)せてやる(🕶)」と、云った(🏪)ような態度である。一(🦓)体此(🔠)の人には神経と云(😁)うも(😵)のがあ(🥛)るのか(🤘)知(🦑)らん(🤥)？　(🥛)どん(😗)な人間でも他(🚊)人と応対をする場合(🔯)に、ち(🥤)ょ(👄)っとぐらいは愛想笑いを洩らすもの(💏)だの(🍧)に、此の先(🐋)生は決し(🈳)て(⏺)洩らさない。その無愛想がまた普通(🔄)とは違(🥡)ってい(🥔)て、たまには笑おう(💅)と努めるのだけれども、笑いかける(🍣)と直ぐに笑いが消えてしまうのではない(💼)だ(💾)ろうか？　そ(🐶)の(🌯)證拠にはおり／(🤗)＼口もとをピクピクさせて、(🕟)笑いの出(👻)来(🗜)損いのような痙攣を(🎿)起す。「笑わないでは悪いだろうか、いや、笑ったところで面白くも(🍴)ない」(👴)と(✨)、二途(🧠)に(🌌)迷っているようでもある。そして何(📔)事を(😳)た(🥊)ずね(🏇)られて(🔣)も、気乗りのしな(⏱)い、(🕋)詰(🚞)ま(🔃)らな(❕)そうな顔(🐌)を(📑)して(😅)いる。まあ成るべくなら下らない質(🧝)問は(✒)やめて(🎅)貰って、早く帰(🙄)って貰いたそうだが、時々わざと聞え(🛥)よ(🕳)がし(💉)にほっと溜息をつ(🍨)くばかりで、断(💱)然「帰って(🍑)く(🌻)れ」(🆗)と(🛸)は(🍠)云わない。気の弱い人(🤜)が保険会社の勧誘(❌)員(📖)に(🎁)掴(🉐)まった(📼)ように、向うが退却しない限りは此方も根気よ(🏪)く生返(💅)事を繰り返しながら、(🔶)一(🍎)日でも二日でも堪こらえていよ(🏁)う(🌿)と(💋)云う風である(🎸)。

A「(🌂)一つは往来が明(👕)る(🖇)過ぎ(🐦)るんだ(🔙)ね、この辺(🏟)の土はこの通り白ッち(🤵)ゃけているから。………(🔐)」(💀)

A要は(🐳)妻の(🐥)ため(🤞)に通りか(🕥)かりのニュウ・フォードを止めた。そしてガラ(🤰)スの窓(🐣)の中に彼女の横顔が収ま(🧓)る(🛐)のを見(📼)届けてから、(🌔)再び(🍅)道頓堀の人波の中(⤴)へ引(🏀)っ返して行(❣)った(🚨)。

A　私は建築(🚧)のことについては全く門外漢(🥩)で(🏆)あ(📎)るが(🏆)、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋根が(🌵)高く／＼(🐘)尖って、その先(❎)が天(🍚)に冲せんと(🎵)しているところ(💩)に美観が存(🍄)するのだと云う。これ(🎽)に反(✳)して、われ(🔯)／＼(🏔)の国の伽藍(💐)では建物の上にまず大きな甍を伏せて(👨)、そ(🈳)の庇ひさ(✨)しが作り出(🎱)す(🚵)深(🔀)い廣い(🐴)蔭(👷)の中へ全(🆒)体の構造を取り込んでしまう(🐌)。寺院の(😙)み(📋)ならず、宮(🕦)殿でも、(🔡)庶民の(🌤)住宅で(🤯)も、外(🕔)から見て最も眼立つものは(🌪)、或る場合(⬆)には瓦葺き、或る場合には茅葺き(❎)の大きな屋(📺)根と、そ(🌻)の庇の下(🍹)にたゞよう濃い闇(✂)である。時(⛎)と(🌜)すると、白昼とい(♋)えども軒から下に(🛥)は(🤭)洞穴のような(🙂)闇が繞(🚤)っていて戸口も扉も壁も柱(❔)も殆ど見え(🥫)ないことすらあ(😦)る。これは知恩院や本(🤫)願寺のよう(🎽)な宏壮な建築でも、草深(🖲)い田舎の百姓家でも同様であって(🖼)、昔の大(📄)概な建物(📓)が軒から下と軒か(📵)ら上の屋根の部分と(🎅)を比べると、少くとも眼で見(🤲)た(🤢)と(🍳)ころでは、屋根(👻)の方が重く、堆く(🆕)、(📴)面積が(🌗)大きく感ぜられる。左様に(🚙)われ／＼が住居を営むには、何よりも(🎥)屋根と云う(🌧)傘(😫)を拡げて(😤)大地に一(💰)廓(🕯)の日かげを落し(💚)、(📱)その薄暗(🕍)い(🚳)陰(🌸)翳の中に(😟)家造りを(💚)する。もちろん西洋の家屋にも屋根が(🔘)な(🕙)い(📑)訳で(🙅)は(🏖)ないが(🍾)、それは日(🛐)光を(🕔)遮(🚂)蔽するよ(🐦)りも雨(👒)露をしのぐため(🌕)の方が主であ(🔡)って、(🍳)蔭(🚵)はなる(📔)べ(🔋)く作らない(㊙)ようにし、少しでも多く(😪)内部を明りに曝すように(🦌)してい(🎾)ること(⛸)は(☝)、外形(🎱)を見ても(👭)頷かれる。日本の屋根(🚸)を傘とすれば、(✉)西洋のそれ(🌯)は(😯)帽子でしか(🌝)ない。しかも鳥打帽(🐠)子のように出来るだけ鍔つば(🕷)を小さくし、日光の直射を(🔁)近(📜)々と軒端に受ける(🎬)。け(👬)だし日本家の(♿)屋根の庇(⛄)が長いのは(😃)、気(⚽)候風土(👐)や(💁)、建築(👮)材料(🍶)や(🐝)、その他(📮)いろ／＼の(🔙)関係(🖨)が(🚝)ある(🔏)のであろう。たとえ(⭕)ば煉瓦(🚎)やガ(📍)ラ(👐)ス(🛑)やセメントのよ(🚕)うなも(🚗)のを使わ(🐝)な(🏡)いところから、(📅)横なぐりの風雨を防ぐため(🛤)に(🆑)は庇を深くする(🍚)必要(🥑)があったで(🤰)あろうし、(💌)日本人(🚺)とて暗(🏰)い部(🦐)屋よりは明(📆)るい部屋を便(🕦)利とし(📢)たに違いないが(🤝)、是非な(🥉)くあゝなったのでもあろう。が(🐩)、(📒)美と云(✂)うものは常に生(🏩)活の実(🦂)際か(💮)ら発達するもので、暗い部屋に住むこ(🍕)とを餘(🛍)儀なくされたわれ／(🧗)＼の先(🈶)祖(🥝)は、いつしか陰翳のうちに美を発見し(⛲)、やがて(🏙)は(😕)美の目的(🔤)に添うよ(🆖)うに(🔧)陰翳(📒)を利(💔)用するに至っ(😤)た(🧦)。事実、(🙉)日本座敷の(🔻)美は全く陰翳の濃淡に(📋)依って生(📭)れているの(🔇)で、(🏾)そ(🔩)れ以外に何もない(⛓)。西洋(👇)人が(👩)日本座敷(🚸)を見(⚓)てその簡(🕕)素なのに(📢)驚き、たゞ灰色の(👔)壁が(👃)あ(🤛)るばか(🗨)り(🥘)で何の(🆗)装飾もないと云(♟)う風(🅰)に感じるのは(😭)、彼(💆)等(🍜)としてはい(🌊)かさま尤もで(🈸)あるけ(🐮)れど(🎑)も(🌸)、それは陰翳の謎を解し(🗑)ないからである。われ(🥅)／＼は、それでなくても太陽の光線の(🛐)這入り(♏)にくい座敷(🦆)の外側へ、土庇を(🔹)出した(🛑)り縁側を附けた(🤡)りして一層日光を遠の(🕓)ける(🆚)。そして室内(🧜)へは、庭から(🧞)の(♐)反射(👍)が障子を透してほの明るく忍び込む(🧗)ようにす(🦊)る。われ(🏍)／＼(🐱)の座(🙀)敷の美の要素は(🏢)、この(🌌)間(⏱)接(🤯)の鈍い光線に外なら(👉)ない。わ(🌿)れ／＼は(🕚)、この力のない、わびしい、(🛺)果敢はかない光線が、しんみり(🀄)落ち着(🏂)いて座(😌)敷の(⚪)壁へ沁み込むように、わざ(🖕)と調子の弱(🎰)い色(📭)の砂(🗄)壁を塗る。土蔵とか、(🏾)厨とか、廊下のようなところへ塗るには照りを(🕹)つ(💶)け(🖋)る(🏒)が、座敷(🎊)の壁は(🔇)殆ど砂壁で、めったに(🚿)光(🍟)ら(🚦)せない。もし光らせたら、そ(🕰)の(🍴)乏し(🈚)い光線の、柔か(⏫)い弱い味(🌫)が消える。われ等は何処(🕤)まで(🗽)も(⏬)、見るからにおぼつか(🍈)なげな外光が(🕹)、黄昏色の(🤒)壁(🌐)の面(🐸)に取り着いて辛く(🚠)も餘命(👘)を保って(🤳)いる、あの(🎏)繊細な明るさを楽しむ。我等に取(🚕)っ(💬)てはこの壁(🍔)の上の明る(🍗)さ或はほのぐらさ(🔐)が何物の装飾にも優るのであ(🏧)り(⛱)、しみ／″＼と見飽(😟)きがしない(🍲)のである。さ(🍋)ればそ(🧑)れらの(😜)砂壁が(🚫)その明るさを乱さないよう(😀)にとた(🛌)ゞ一と色の無地に(🐦)塗ってある(🍥)のも当然(🦈)であって(😒)、座敷毎(😄)に少しずつ地(➗)色は違うけ(💏)れ(😢)ども、(🤳)何とその(🗽)違いの(😋)微かであ(🎫)る(⛽)こと(🤘)よ。それは色の違(⚡)いと云うよりもほんの(🐇)僅か(🐦)な濃淡の(🏎)差異、(⬅)見る人(📪)の気分の相違と云う(🌆)程のものでし(🌑)か(🔹)な(⛅)い。しかも(🚻)その壁の色のほのかな違い(⛪)に(🌆)依って(🤤)、また幾らかずつ各※(二(🅱)の字(🎋)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びる(⛰)ので(🖖)ある。尤も我等の座敷にも床の(♉)間と(😱)云うものがあ(👆)って、掛(👊)け軸を飾り花を活けるが(📐)、しかしそ(🔥)れらの(👻)軸や(🧑)花もそ(🧟)れ自体が装飾の役をしているよりも、陰翳(🎁)に深み(📠)を添(🐒)え(🔔)る方(🍦)が主(😔)になっている。われ(👜)らは(🐩)一つ(😕)の軸を掛けるにも、(🏊)その(🛄)軸(💷)物とその床の間の壁と(🚺)の調和(🤲)、即ち「(🚚)床う(🏖)つり」を第一に(📡)貴ぶ。われらが掛け(♑)軸の内容(🔏)を成す書(🕰)や絵(👀)の巧(👅)拙と同様の重要さを※(🈶)(「こ(🤝)ろ(📯)も(🐛)へん＋表」(🛹)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🔸)置くのも、(🛄)実にそのためであって(🔈)、床う(🍺)つりが悪か(❇)っ(🥜)たら如(🌧)何なる名書(💿)画も掛け(👳)軸とし(🥄)ての価値がなくなる。それと反対(🔊)に一(📫)つの独立し(🚝)た作品としては大した傑作でもないよ(🏩)うな書画が(🥘)、茶の間の床に掛けてみ(⏸)ると、非(🔢)常(👶)にその部屋との調和が(🥀)よく(😹)、(🦈)軸も座(🕡)敷も俄かに引き(💓)立つ場合(🖍)がある。そ(🥜)してそ(🐴)う云う(🏭)書画(🎨)、それ自身と(👧)しては格別のもので(🈯)もない軸物の(🎣)何処が調(⚪)和(🧝)するのかと云えば、それは常にその地紙や(🍬)、墨色や、※(「(🎒)ころもへ(🦉)ん＋表」、第4水(🌺)準2-88-25)具の裂き(♓)れが持って(🤕)いる古色にある(🕵)のだ。そ(❇)の古色が(🚀)その床の間や座敷(🌞)の暗さと適宜な釣り合いを保つ(🚡)のだ。われ／＼はよく京都(♑)や奈良の名刹を訪ねて(🐽)、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院の床の間にか(🌉)ゝっているのを(📶)見せられるが、そう云う床の間は大(🕹)概(🎃)昼(🎥)も薄暗いので、図(😦)柄などは(⌚)見分け(🚋)られない、たゞ案内人の(🥗)説明を聞きながら(🎃)消え(🛐)かゝっ(🐌)た(🦍)墨色のあとを辿って多分立派な絵なの(🚔)であろうと想(✒)像するば(🆔)かりであるが、しかし(🤬)そ(😿)のぼやけた古(🎄)画と暗い床の間との(📒)取り合わせ(🆚)が如(🚟)何にもし(➿)っ(🔺)くりして(👥)い(🍌)て、図柄の不鮮明(📜)などは(🏇)聊(🦆)かも問題で(🎩)ないばかり(😂)か、却(📕)ってこ(🦌)の(✏)くら(🌮)い(🍾)な不鮮明(🐻)さが(👟)ちょうど適して(🛩)いるようにさえ感じる(🥪)。つ(🎗)ま(📍)りこの場合、(🙅)その絵は覚束ない弱い光(🦀)りを(🥧)受け留めるた(🔫)めの一(⚾)つの奥(👰)床しい「面(😪)」(🐄)に過(🏩)ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかしていない(🏀)のである。われ(🙌)らが(🤫)掛け軸(🐁)を択(🧡)ぶの(📉)に時代や「(🚛)さび」を珍重する(🌯)理由はここにあるので、新(🆔)画は水墨(⛽)や(🕢)淡彩(😜)の(🌚)ものでも、よほど注(🐧)意し(🎅)ないと(🎇)床(📈)の間の陰翳を打ち(🎁)壊すので(👧)ある(😆)。