日本《顔射 エロ》2行目ライン
顔射 エロあらすじ
こ(🕳)の(🖲)浪士の中(😥)に(🤺)は、藤田小四郎(láng )ふじたこ(🔒)しろうもいた。亡(🗝)き御(yù )隠(yǐn )居(jū )を動かして尊攘の(📘)説(shuì )を主唱した藤田(tián )東(dōng )湖と(🔓)うこがこの世を去(qù )っ(🤕)てから(🎪)、そ(💻)の(🎲)子(📢)の小四郎が実行運(💆)動に参加するま(🔘)でには(📲)十一年(nián )の月(🙎)日がた(💾)った。衆に(🖕)先んじ(Ⓜ)て郷(xiāng )校(🙃)の子弟を(🖼)説き、(😄)先輩稲右衛(🌝)(wè(😠)i )門を説き、日(🏛)光参拝と唱え(👩)て最初から下野国(❓)大平山しもつけのくに(🍟)おおひらやまに(🐵)こもったのも小(xiǎo )四郎であ(🎊)った。水(🖌)(shuǐ )戸(🔹)の(♊)家老職を(✖)父とする彼もまた、四(sì )人(rén )の統率者(🅾)(zhě )より成(🙂)(chéng )る最高(gā(🐕)o )幹(☕)部(bù )の一人たることを失わ(👪)なかった。
三人(rén )の庄(zhuā(🦂)ng )屋(👗)が今度の江(jiāng )戸出(chū )府を機会に嘆願(🌧)を持(chí )ち出したの(🔽)は、理由のない(💱)こと(❣)でもない。早い話が参覲(🛒)(jìn )交代制度の廃(fèi )止は上から余儀(🛍)なく(🎄)されたばかり(🕉)でなく、下(xià )から(🌶)も余儀なくされたものであ(🕰)る。たといそ(🏓)の制度の復(fù )活が(👋)幕府(fǔ )の(🐞)頽勢たいせいを(🔦)挽(wǎn )回(🥢)(huí )ばん(🎰)かいする上からも、またこの深(shēn )刻(kè )な不(😱)(bú )景気から江(jiāng )戸を救う上からも幕(mù(👮) )府の(✉)急務と考えられ(🐳)て来たにもせよ、繁文(wén )縟(rù(🦐) )礼はんぶん(🕵)じ(💷)ょくれいが旧の(😧)ままであった(👒)ら、そのため(🔚)に苦しむ(😉)も(♋)のは地(dì )方の人民で(🚿)あっ(🤶)たか(🐧)らで。
前年、五(🏈)人の総代が木曾から出(chū )て来(🌷)(lá(🈺)i )た時、何ゆえに一(🗨)(yī )行(📚)の嘆(tàn )願が道(🕜)中奉行(háng )の容いれるところとな(🚪)らなかったか。それは(🧚)、(🕵)よく(🐹)よく村柄むらがらをお糺ただしの(🔑)上でな(😯)ければ(🖥)、容易(yì )に定助郷(✨)(xiāng )を仰せ付け(🤛)がたいとの理由による。しか(🖌)し(🐌)、五人の総(zǒng )代(dà(💸)i )か(✡)らの嘆(😞)願も余(🚣)儀なき(🤪)事情に聞(wén )こえ(🕢)るからと言(yá(🐧)n )って、道(🏊)(dào )中奉行は元(yuán )治元年(nián )の二月(yuè(🌰) )から向こう六か月を限(xià(😹)n )り、定助郷(💵)(xiāng )のかわりに当分助(🚖)(zhù )郷を許した(🗡)。そして(🎪)木曾(céng )下四宿への当分助(🌕)郷(📪)としては伊奈いな百十(🌴)九(🍇)か村、中三宿(🛩)へ(🈵)は伊奈九十九か村(😧)、上(shàng )四(sì )宿(xiǔ )へは筑摩郡ちくまごおり(🤠)八十九(jiǔ )か(🐜)村と安(😂)曇(🙄)郡(jun4 )あ(🍴)ずみごおり(🍦)百四十四(🎥)か村(cūn )を(🎤)指(zhǐ )定し(🐼)た。この(⭕)うち遠村で(🆘)正人馬しょうじんばを差(🌳)し出しかね代(dài )永勤だいえ(😁)いづとめの示談に及(jí(🥓) )ぶとして(🎀)も、一(🖨)か(🐞)年高百石(💔)につき金五(wǔ(⛎) )両(🐂)の割(⛷)合より余分には触(🧐)れ当てま(💃)いとの約束であった。過ぐる半年近くの半蔵らの(🙃)経験(yàn )によると、(😅)こ(🍒)の新(👢)規な当分(📓)助郷(xiāng )の村(cūn )数が驚くばかりに拡(📧)大された(⏸)こ(🚥)とは、かえって以前(🚹)からの(🌡)勤め村に人馬(mǎ )の不(🗣)参(cān )を(♋)多くする(🎽)という結(🌲)果(🥨)を招(🌰)いた(🎠)。こ(🌋)れ(💊)は(🐅)どうしても前年の総(zǒng )代が嘆(tàn )願し(⛄)た(🎢)よ(⛔)うに、や(🥅)はり東海道(🎫)の例(🕹)にな(🏪)らっ(😦)て定助(♉)郷を設置するにか(🆘)ぎる(😊)。道中(👚)奉行(háng )に誠(chéng )意(🍲)が(🍫)あるなら、適当な(🍉)村柄を糺ただ(😂)され(📫)たい(⏹)、(🏴)もっと助郷(😽)の制度を(💗)完備して街道の混(📩)乱(☝)を防がれたい。もしこの(📽)木曾十(😛)一(yī )宿(🥠)の(🍌)願い(🏞)がい(🎺)れられなかっ(🎇)た(🌱)ら(🤡)、前年の総(👚)代が申し合わせたごとく、お定(dìng )めの人馬(🥡)二十五人二(😦)十五(wǔ )疋ひき以外(⚡)に(🆚)は(💽)継立(lì(🈂) )つぎた(🍍)てに応(🏳)じまい、その余は翌日(🔪)を(🧖)待(dài )って継ぎ立(🗃)てる(🐎)ことにしたい。そのこと(🍸)に平助と半蔵とは申(shēn )し(🤭)合わせ(👈)をしたの(🔱)であ(🦆)った。
一、飯田藩は弓矢(📦)沢(😑)の(🕛)防(📖)備を(🥕)撤(chè(🚧) )退すること。
水(🎖)戸浪士の西下が伝わると(♋)、(✊)沿道の住(🥎)民の(🐤)間にも(📕)非常な混乱を引き起(🚈)こした。樋橋(🐧)の山の神(👙)の砦とりでで浪士(shì )らをくい止め(🏵)る諏訪(🦍)藩(🎦)(fān )の思(✉)おぼし(🌲)召しではある(🍋)けれども、なにし(🛰)ろ相手は(🤮)これまで(🚰)所々で数(⛓)十(🌄)度の実(shí )戦に(🍚)臨み(🏙)、場数を踏んでいる浪(🐜)士(shì )らの(📈)ことである(🛅)、万一(🛁)破(pò(🖊) )れたら(🌾)どうなろう。このことが沿(🌉)道の住民に恐怖(🥗)を抱(🏉)いだかせる(👾)よ(💻)う(🔇)に(🌋)なった。種(zhǒng )々(🚾)さま(🕶)ざまな風評は人(rén )の口から口(🎄)へと伝(yún )わっ(🈲)た。万(✒)一和(hé(❄) )田峠(🏉)に破(📣)れたら、諏(zhō(🏮)u )訪勢は樋橋(🚒)(qiáo )村を焼(shāo )き(🕠)払うだろう(💮)、(🐝)下(🆙)(xià(🐓) )諏(🐹)(zhōu )訪へ退いて宿(🥄)内をも焼(shāo )き(🔢)払うだろう、高(gāo )島の方へ(😆)は(🗿)一(💎)(yī )歩も入れまいとして(🔏)下諏(💧)訪(🥪)で防戦(🆙)す(🎨)るだろう(🔻)、そんなことを(🔠)言い触(chù(🌷) )らすも(🧙)の(🚨)がある(💛)。そ(🍎)の「万(🎫)一(🧗)」がもし事(🏫)実(shí(🏯) )となるとすると、下(xià )原村は(📃)焼き(💭)払われるだろう、宿内(🏊)(nè(💓)i )の友ともの町(dīng )、久(jiǔ )保くぼ、武居たけいも危あぶない、事急な(😖)時(shí )は高木(mù )大和町たかぎやま(🍺)とちょ(🤶)うま(🌮)で(🗝)も焼(shā(🍟)o )き払(🚶)い(😃)、浪(🏰)士らの足(📆)(zú )だま(👆)りを(🛹)なくして防ぐべき(🚗)諏訪(🥡)藩(fān )での御(yù )相(xiàng )談(🏦)(tán )だ(😥)なぞと、だれ(➕)が(🧒)言い(⛰)出(chū(👸) )したともないような(🥤)風評(📉)がひ(🐿)ろがった(👘)。
一、万石以上の面々(🌰)なら(🖕)びに交(jiāo )代寄合、その嫡子在国(💉)しかつ妻子国(guó )もとへ引き取り候とも勝(🚲)手たる(💱)べき(🙏)次(🏹)第(dì(🅾) )の旨、去々戌年仰(😒)せ出さ(➡)れ、めいめい国もとへ引き(🍛)取り候(hò(👊)u )面々もこれあり候ところ(🔷)、このたび御進(🍖)発も遊(🚰)ばさ(🎆)れ候につい(🥕)ては(🗽)、深(🧝)き思(😵)(sī )し(👹)召しあら(💉)せられ候(hòu )につき、前(qiá(🔳)n )々の通り相心(🥙)得、当(🤕)地（江(jiā(💼)ng )戸(hù )）へ呼び寄(jì )せ候よういたすべき旨、仰(🛃)(yǎng )せ(🤐)出(chū )さ(⏯)る。
不(🌓)眠不休と(🍁)もいうべき下(xià )諏訪で(🥉)の一夜(yè )。ようや(☝)く後陣のもの(📷)が町に到着(zhe )して一(🤨)息(🦎)つ(💧)いたと(🍳)思うこ(🍧)ろには、(🕑)本(🍑)陣(🧒)(zhè(🕴)n )で(🤴)はすでに(👼)夜立ち(😾)の行(🏦)(há(✔)ng )動(dòng )を開始(🙄)した。だれ(💱)一(🦇)人、(👏)この楽しい湯の香の(🎨)する町(🥢)に(🎳)長く踏(🈵)みとど(🎯)ま(🐳)ろうとするものもない。一(🦃)刻も早(zǎ(🦎)o )く(📛)これを引(yǐn )き揚(💧)げ(🆚)ようと(🕕)して(⛏)多(😷)くの中(🚘)にはろくろく湯水を(👀)飲(yǐn )ま(🐐)ないものさえある。
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