○ こん(🧢)な有名な言葉は、「三軍(🎨)(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫も志を(🎑)奪(🐯)うべ(🎯)からず」という文語(yǔ )体の直訳(🐽)(yì(🌾) )があれば(👙)充分(fè(👐)n )か(🐢)も(🧓)知(zhī )れ(👟)ない。
一(yī )三(sān )((👴)一九七)
「(💓)そ(🍃)の地位(🛫)にいなくて、み(🖥)だりにその(🌂)職務(🌕)のこと(🛢)に口(😹)出しすべき(😻)ではない(🌳)。」
「もと(👑)より天意(yì )にか(⚫)なった大(dà(🥃) )徳のお方で(👛)、まさに(🍥)聖(🖊)人の域(♑)に達して(🍗)お(💌)られます。しか(🐀)も、その上に多能でも(👤)あられ(🌼)ます。」
「先(xiān )生の徳は(🎛)高山(shā(🌷)n )のようなも(🍫)のだ(🤷)。仰げ(🚡)ば仰ぐほ(🔦)ど高い。先生の信念(🕚)は金石のよう(🔺)なもの(🎧)だ。鑚(🛐)きれ(😱)ば(🔉)鑚(🚃)きるほど堅い。捕捉しがたい(🍌)の(🔢)は先生の高(gāo )遠な(🥪)道だ(🌔)。前にあ(🥗)るか(🥝)と思うと(⏲)、たちまち後ろにあ(❗)る。先生(🚛)は順(shùn )序(xù )を立てて、一(yī )歩一歩とわれわれを導き、われわれの(🐣)知識(🐿)をひろめるには各種の典(diǎn )籍、文物(wù )制度を以てせられ、わ(📴)れわれの行(🐔)動を規制するに(👋)は(🕓)礼(lǐ )を以てせられ(😼)る(🚨)。私はそ(🕘)の(♋)ご(🍫)指(🕓)導(dǎo )の精(jīng )妙(miào )さに魅(📓)(mèi )せら(🏇)れて、(😶)やめようとしても(🛐)やめる(🧟)ことが出(🕟)来(lái )ず(👀)、今(🕒)日まで私(🏄)の才能のかぎりをつ(👭)く(🎙)して努力し(🐟)て来た。そし(♊)て今(🐴)では、どう(🛍)なり先生の道(🌎)の本体をはっきり(🚴)眼の前に見(jiàn )ること(🍣)が出来るよ(🎓)うな気がする(🌁)。しかし(🔷)、いざそれに(😊)追いついて捉(⬜)え(🥁)ようとすると、やはりどう(💬)にもなら(🍻)ない(💲)。」(🏕)
「先(🐐)(xiān )生は、自分は世(🔦)に用(🎺)いられ(⏬)な(🕗)かった(📍)ために(🔜)、諸芸に(🍅)習熟した、といわれたこ(⏸)とが(🔙)あ(⏹)る。」(🤲)
「何(hé )という荘厳さだろ(🐬)う(😨)、舜しゅん帝(👺)と禹う王(wáng )が天下(🎁)を(🏤)治められた(✏)すがたは。しかも両者共に政治には何のかか(🥜)わりも(🎚)ないかのように(🌯)していられたのだ。」(🚀)
「寒さ(🐹)に向うと、松柏(bǎi )の常盤(pán )木である(🥞)こ(🤘)と(♐)が(😻)よ(📏)くわ(🐇)かる。ふ(⬛)だ(😝)ん(💬)はどの(🕔)木(⛹)(mù )も一様に青(qīng )い色をしている(💻)が。」
○(🔣) (🕠)政治(zhì )家の態度、顔(🤦)色、(🏦)言語(🍰)というものは、い(🥨)つの(📥)時代でも共通の弊があるものらしい。
三(sān )(二(è(➰)r )〇八)
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