「嘘だ(🖐)らう。」と云つた。
由は校長先生(😛)を見ると、頭(🏋)(tóu )を(🔦)さげた。が、(🎉)何(🥃)も云(yún )はず(🕯)にすぐ又(yòu )爐(🏥)邊(➗)に坐つ(😰)た(👀)。そして(🙀)兩膝(xī )頭と顎が(🏨)喰付(🧥)くやうに、圓(yuán )まつて寢(📈)込んでし(🚟)まつた(🍖)。
「(⏩)どうだい、(🏇)この(♒)威勢は!」
(➰)源吉達は、もう雪(🚬)(xuě )も(🐐)固まつたので、山へ(🏮)入(🤜)る時期だつたけれ(🍾)ども、この方が片付くまで(🤴)行(🕌)(háng )けな(🎈)かつた(🏌)。それに今で(🍴)は(🈷)皆(🌧)、そん(🤺)な處でない、(🛅)と(🏍)思ふ(💆)ほど、(😼)興(xìng )奮(fè(👚)n )してゐた。石山の(👯)家に寄り(🐲)合つ(🚲)て(🍾)、色(sè )々の(🛏)話(huà(✡) )をきい(🉑)たりし(⏯)てゐるうちに(🍤)、(⛹)殊に(🈹)若い百姓などは、「地(💟)主つて不埓(🌙)だ!」さういふ理窟の(👍)根據が(🖍)分つてくるのが(🤰)出てきた(💫)。始め「(🚁)さう(👉)かなア」と思つて、フラ/(🚂)\した氣(👅)持のものが、「野(🔥)郎(láng )奴」な(📫)ど(🍎)と云(🕓)つてき(🏔)た(👒)。澤山集ることがあると(⛎)、校長先(xiān )生は、(⛺)手振りや、(💠)身振りま(🧝)でして、「佐(🏡)(zuǒ )倉(🎿)宗(🐾)五郎」や(💷)「磔茂(😨)(mà(🍀)o )左(zuǒ )衞門」などの(🥧)義民傳を話してきか(🍦)せた。それ(🍰)が、處が(🤮)、理窟(🎠)なし(⏲)に百姓の頑固な岩(🚶)ツ(🍬)ころのやう(🙌)な胸のすき(📿)間(✳)々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑談(tán )のや(💝)うに(📭)、「北海道(dào )の宗(zōng )五郎(láng )」と(💍)いふ奴(🛏)が、何(hé(🧚) )處かから一人(rén )位は出(🀄)(chū(👑) )たつて惡くないだらうさ、と(🎃)云(🎐)つた。すると、朴訥な百(🕐)姓は、眞面目に、考へこんだ。
百姓達は二人三人(🔜)一(🐨)緒(xù )に(🔥)なつて、今日のことを話(huà )しながら歸(🏢)つて行つ(🕉)た。外(wài )はまだ風はやんで(🤕)ゐなか(👑)つた(🕶)。百姓(xìng )達は厚(hòu )い肩(jiā(🔔)n )を前(qiá(🖱)n )の(🈴)方へ圓め(📮)、(🧝)首を(✳)外套の襟(🦏)の(🤤)中に(✋)ちゞめて(🈯)、外へ出(chū )て行つ(🔳)た。
「(♓)う(👔)まく(🚠)行くツかい?」
何臺も何(🧒)臺も過ぎ(😇)て行つた。誰かゞ源吉の家に(📫)言(yán )葉をか(⬅)けてゆくものが(🦆)あ(❇)つ(💵)た。母親(🦄)は(🥇)、(🧤)やうやく戸(🤡)をあけて表(biǎo )へ出てみ(🚗)た(🍝)。その時は丁度もう終(🔶)りさ(🕖)う(🏓)で、鈴木(mù(🍐) )の石が、(🎑)母親をみて(🏓)、「やア、(🍢)お婆(pó )さん、行えつてくるど!」と言葉をかけた。
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