日本《射精 健康 法》2行目ライン
射精 健康 法あらすじ
二 サ(🚜)クソニーの梅
ここに一人、耳のい(🏪)い人があ(🚈)り(🤦)ま(🐢)した。
(🈺)本所(🏠)の病院の(🥦)ほうへ行って(🍷)母(🍌)の(🐪)遺(yí )骨を(🐻)引き取るから(🍹)、砂村(😐)(cūn )すなむらというとこ(🈸)ろ(🦂)にあった火葬(💿)場まで見(jià(🛁)n )送っ(🌛)た(🔗)暗い(♈)晩(😔)のこと(👲)も忘れられません(🈲)。な(✋)に(🎭)し(📺)ろ病気が病気(👟)で、留守宅に残(cán )るものは交通(tō(♍)ng )遮断(🕓)しゃだんの時(shí )です(🏛)から、(♑)砂村への見送(sòng )りもわ(🔸)たし一人でした。翌(🚆)朝、(🥫)骨納(nà(⚓) )め。わたしは(📣)その遺骨を抱い(💷)て、郷里く(🚓)ににあるわが家の墓地へ葬るため、(🔮)東京(jīng )を(🛳)たつ(🛣)こ(🐊)とにしました。その時は名(míng )古(🏴)屋(wū )まで汽(🍧)車(🌨)(chē )で、名古屋(wū )から先(xiā(🗓)n )は(➿)人力(lì(🌛) )車(😏)(chē )で(🍊)郷里く(🎵)にへ向かい(🗼)ましたが、途中の(🍰)峠の上あたり(🍕)にはもう何度(🏤)なん(🌰)た(🧑)びとな(☔)く霜(🎈)の来たところもありました。
幼(yòu )い時(🖲)分か(🐒)らわたしの(🎒)好きな(🐶)恵那山えなさんは、もう(🗻)一度(🎳)自分(🐊)を迎(🚡)えて(💳)く(👞)れ(🍶)るように(📮)見(🗼)えました。あの山(shā(🍼)n )のふ(🈂)もとにある村をよく見(⛽)たら、何(hé )ほどのものが生き返っ(🍂)てきて(⏯)い(🕔)るか(😉)知れな(🐺)いとは思(sī(🎋) )いましたが、(🚴)わたし(📓)も仙(🌀)台(tái )せんだいの(📑)ほうに学(xué )校の(🎡)つとめを(🍨)ひかえていて、(🛁)古いなじみ(🍺)のある家々をたずねる時(🐝)(shí )も(💛)そ(☔)うありませ(🌵)んでした。乳母とし(🍨)てわた(🔀)しを抱いたりお(⚾)ぶっ(🐕)た(🛡)りしてくれたお雛ひなも、伊那いなのほう(😏)へ行って暮(🚮)らして(🧞)いるとやらで、もはや村(cūn )にもい(💃)ま(🏛)せんでし(🎺)た。先年(nián )の村の大火(huǒ(🌶) )にあったわ(📩)が家の古(gǔ )い屋(wū )敷で惜(xī(🎪) )しいと思われるの(🍼)は、裏の土蔵の焼け落ちたこ(🤽)とで(📒)した。あの土蔵の二階(jiē )は全(📗)部(🛅)(bù )が書(💌)(shū )物庫しょも(🐬)つぐ(🍘)らで、木(mù )曾(🐈)谷きそ(📰)だにの歴(🖲)史を語(🎐)る古文書や(🤣)、(🏰)じ(👂)じ(🍼)ののこした写本(⚽)(běn )や、父(🕙)が一生かかって集めておいた(🌔)和書(🛅)漢(📖)書の類(🌙)はことご(⛸)と(💨)く失われたのです(📄)から(🚼)。
そのころ、(🥩)横(😋)浜から(🛀)上(✴)(shàng )総か(🗯)ずさ(👄)行きの(👹)船が出(chū )ました。荷物を積(🚑)んで(🚚)横浜と(⬆)富津(🚪)ふっつ(🌖)の間を(📌)往復する便船(🔇)でしたが、船(🥧)頭に頼め(🍵)ばわずか十銭の船賃でだ(🔔)れでものせて(🧓)くれました(🛐)。
「ハーン。し(🍀)てみると、お前(qián )さまもさるなか(💄)まか。」
わが家の(🥃)墓地(🔸)は村の裏(🌑)側に(🚈)ある(😇)古い(📴)丘の(🍍)上で、永昌寺えいしょ(🌝)うじという(⛳)お寺(sì )の境(🐟)内につづい(📅)たところにあります。すぎの木立ち(🏕)の間から、浅い谷の向こうに木曾(🔈)らしい石(🌜)(shí )をの(👈)せた人家(jiā(⛲) )の(🍀)板屋(🙄)根(💿)、色(🤽)(sè )づ(🏚)い(🔑)た柿かきのこ(🏜)ずえな(🥦)ぞが見(jiàn )えるところです。大黒屋(❗)だ(🏭)いこくやとか(💿)、八幡屋やわたやとか、(📪)その他いろいろな(🎣)屋号(🦓)のつい(🍡)た家(jiā )々のこけ(🍄)むし(🌩)た(🔒)お(💬)墓(mù )が(🐪)並んだわ(📖)きを通って、(📹)す(😭)ぎの枯れ葉の落(luò )ちているしめっ(🕍)た土(🌺)をふ(📎)んで行(háng )くだけでも、なんとなく心(xīn )の改まってくるよ(🎵)うなところです。その墓(📨)地の(⚽)突(tū )きあ(🚕)たりに、どま(💵)んじゅう(📟)のか(❇)たちに小高く土を盛(🐕)(shèng )りあげ、青(⬅)(qīng )々とした芝(zhī )草の色もむかしを(🔸)語り顔(yá )なの(😋)が(🌑)、父の長く眠ってい(🚒)る場(chǎng )所(suǒ )でした。永昌(👫)寺の本堂で母(🐄)の葬儀(👨)をす(🍾)ま(🎾)せたあと、遺骨(gǔ )は(💾)父(🔜)の(⏭)墓のわきにうずめましたか(🤷)ら、同じかたちのものが二(èr )つそこに並(bìng )び(🗞)まし(😸)た(🕚)。
さ(😌)て(🍛)、高(🧔)瀬の(🎯)兄の代になっ(📸)てみますと、こ(🏙)の人は若(😌)い時から早く名(míng )古屋に(🧥)出(chū )て、新(xīn )しい教育を受けた(🕵)くらいですか(🥛)ら、漢方で(🗓)造(🛎)った先(xiān )祖伝(💤)(yún )来の薬などを守(shǒu )っ(🗾)て(📻)いる時世(📒)ではないと考え、家も飛び出(😴)してし(💬)まって、(💸)東京に(🛄)出(🥛)て(🍙)い(🍿)ろいろや(💥)っ(🔯)てみたということ(♎)でした。ど(🐈)うで(🛡)しょう、この兄のい(🥦)ろい(👷)ろな(🥑)試みよりも(🐏)、先祖ののこした仕事のほうが(💤)根深かった(🚕)のです。古(gǔ )い薬はい(👑)つまでも、売(🎖)れ(😠)て、子孫(🤯)のものが(💎)よ(🦋)くやって行(🚁)かれるばかりでな(🎵)く(👌)、薬方くすりかた(🖕)の番(👮)頭さん(🔁)や大ぜいの小(xiǎ(🍝)o )僧(sē(👎)ng )さん(🎵)たちま(🌀)でり(🤯)っぱに養え(📰)るので(🌐)す。高瀬の(🌱)兄(🏀)はいろいろやってみた末、もう(🗯)一度住み慣(guà(💺)n )れ(✂)た屋(wū )根の下に帰って(🍙)きて、黒光りのするほど時代(💮)のつ(🤼)いた大黒柱のわきにすわってみて、先祖のお(🏋)そるべきことを(😵)知ったそうです(🍧)。な(🧞)んと、くりめ(🌆)しの(⬜)好きな(🔻)橘翁さまはその(🤯)画像(xià(🕜)ng )の(🎶)中に残っ(🌿)て(🌺)、子孫の末を見守っていてくだ(🧚)さるこ(🕓)とでしょう。
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