「お前にも(🐯)、まだ礼(👮)のこころ(⛷)はよく(🖕)わかってい(🔖)ないよう(👍)じゃな。」(🕊)
「そ(👛)れは、もう度々のことで、私と(🚾)して(🕯)も考(➕)えずには居(🤔)れません。」
(小人がつ(⛴)け(♍)上るのも、怨むのも、また(🦓)嫉妬(🦅)心を起す(😰)の(🐢)も、結局は自(zì(❕) )分(fèn )だけがよく(🔫)思(sī )われ、自分(🦍)だけ(🔚)が愛(🏓)(ài )され(🛤)たい(🐖)からだ。悪の根元(🐸)は何といって(👺)も自(🕋)分を愛し過ぎる(🈯)ことにある(😑)。この根本(🎴)悪(📵)(è(🍹) )に眼を覚まさ(😳)せ(🍧)ない限(📨)(xiàn )り、彼等はどうにもなるも(💉)ので(🛶)はない。)(👉)
「な(✴)るほど見(🛃)事な牛(niú(💼) )でございます。」
(🛷)門人(🍏)たちは顔を見合せた(💍)。犠牲にするには、毛色が赤くて角が立(lì(⬇) )派でさえあれば(🍗)、(😤)それでいいとされている。こ(😷)れまで牛の血(xuè )統が問題(🈯)に(🧦)され(🔁)た例た(⛸)めしをき(🔖)いたことが(🌥)ない(👐)。何(🎾)で、孔子(zǐ )がそんなことを(🦔)云い出し(🌏)た(🗂)ものだろう(💕)、と彼等(🍸)は不思(🏿)議(🖌)に思(🥖)った。
2 子(zǐ )游、孝(xiào )を問(wèn )う。子曰(🚾)く、今(😇)(jīn )の孝は、是れ(🐃)能く養うを謂う。犬馬に至るまで(🕦)、皆能く養うこと(🈚)あり。敬(📜)せずんば何を以て別(bié )たんやと。(爲(🛵)政(🐷)篇)(🔙)
とこ(🙅)ろが孔(🗯)子は、あ(♏)とで他(tā )の門(🐧)人たちに仲弓(gōng )の言を(🔄)伝えて、(🚟)しきりに彼をほめた。そ(📿)し(🐿)て再(🏊)びいった。
孔子(👭)は踵(🏜)を(🚞)かえした。そ(🤖)して、赤(🈂)毛の牛を指さしなが(🎲)ら、再びい(💧)った。
(🏞)とい(💦)うので(🎣)あった。これも(🔬)子(zǐ(🏛) )游(👭)に対(duì )するのと大同小異(yì(🔢) )で、少々怒りっぽい子(zǐ )夏に(😋)対する答えとしては、先ず(🌨)当(dā(🍻)ng )然だ。
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