楽長は、(🍮)なる(😕)ほど、そう(👮)云われ(🏓)れば、そうだ(🐤)、と思(😰)った(🐴)。しか(🌡)し(💋)、それが(🔱)自(🧀)(zì(🧞) )分に邪心(🥛)(xī(🕸)n )のあ(🔯)る(😬)証拠だと(🥩)は、(✒)まだどうして(💴)も思(sī )えな(🛶)か(🐻)った。
「救(🔐)世済(jǐ )民の志を(👱)抱き、国事に(🔶)尽したいと希望(🤭)し(🐻)ながら、いくら機会(🤗)が(⛹)あっ(🍷)ても出でて仕えよ(📮)うと(🚽)しな(🍛)い(🖕)のは、果して(🎢)知者と云えましょ(🚉)うか(🙄)。」
6 子曰(💁)く、父在(zài )さば其の志(zhì )を観、父没せ(🎸)ば其の行を観る。三(sān )年父の道(dào )を(🛃)改むること無き(🔤)は、孝と謂うべしと。(学而篇)(🔊)
孔(kǒng )子(🌋)は(📉)御者台にい(👉)る(🐀)樊(fán )遅(chí )に話(🤸)(huà )しかけた。
樊(fá(💱)n )遅は何のこ(♊)とだ(🚠)がわからなかった。「(🐴)違わない(🙄)」というのは、親(qīn )の命(🍭)令(lìng )に背か(💶)な(🚽)いと(🕯)いう意(🏛)味にも(🤥)とれるが、孟(mèng )懿(🚘)(yì )子(🌽)には(🏥)、もう親(🤢)(qīn )はな(🛹)い。そう考(🔃)(kǎo )え(🖼)て、彼は手綱(🌗)をさばきながら(🐎)、(🕜)しきりと首をひねった。
魯の楽長は、(💃)式場か(🎣)ら自分の控室に(🔘)帰ると、少し自(zì(🍚) )暴や(🎏)け(🛵)気味に、窮(🐾)屈な式(🎷)服(🕎)を脱ぎ(🍧)す(🏂)てて、椅子(🍟)(zǐ )により(🧒)かか(🔞)った。彼は(🗞)、自分の(🚗)心を落ちつけようとして、そ(😵)の(🦇)芸(yún )術家らしい青(🛸)白(bái )い(😳)頬に、強い(🌪)て微笑を浮(📋)かべて見たり、両足を卓つくえの(⛴)上に(🔯)投げ出して、わざとだらしない風を装って(⏭)見たりしたが、そんなことで(🤾)は、彼(🧡)(bǐ(🤑) )の(🌧)気(🔼)持(chí )はどうにもな(📬)らなかった。
「全く珍ら(⬆)しい(🏉)牛(niú )じ(🎚)ゃ。しかし血統(tǒ(🦆)ng )が悪(👩)くては物(🌉)になるまい。」(🏷)
(🎅)彼は、(🎳)「惜(xī(👼) )しいもの(🚘)です」(🍯)という言葉に、馬鹿に力を入れた。それ(🥐)は心ある門(mén )人たち(🎁)の顔(⭐)を(🆗)そむけさ(🐺)せるほど、変(biàn )な響き(🌅)を(🚦)も(⛏)って(🏏)いた。しかし中(zhōng )に(🌱)は、(🚡)に(🎺)やにや(😳)し(🍐)ながら(🈴)、孔子がどう答えるかを、面白そうに待(dà(🧣)i )っているも(🐠)のもあった。孔(🎂)子(zǐ )は寒そうな(🙆)顔(yá )をして、一寸眼を伏せ(🕦)たが(🏯)、次(🥘)の瞬間には、その眼は(🎄)鋭く輝いて、み(🌁)んなを見ま(💷)わし(🍅)ていた。
樊(🏙)遅は喜(👤)んだ。それはその中に、「(👐)違わな(💼)い」という言(yá(🎠)n )葉が見(jiàn )つ(💍)かっ(🚫)た(😖)か(🙎)らである(🚩)。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってそのために混(🚤)(hún )乱(luà(👻)n )し(📎)はじめ(⛳)た。というの(🥀)は、さっき孔子のいっ(🐜)た「違(🤣)わな(🥄)い」と、この(🔈)言葉の中の(🥀)「違わな(🐮)い」と(👸)は、まる(📷)で意(🧘)味(wèi )がちが(🧡)ってい(👛)そ(🍚)うに(💈)思(🅱)えたからである(🕤)。後(🦒)の場合の「違(wéi )わない」(👻)は(♌)、第(😯)一、父母の(🥠)存命(🍼)中(➖)の(📷)ことである。それに、前(qián )後の関係(xì )から判断(duàn )して(😧)も(🌵)、初一念(niàn )を貫(🤫)けという意味(🍩)に相違ない。父母を亡くしたあ(🙇)との「違(🚖)わな(🦕)い」ということが、そ(📷)れと同じ意味(wèi )だとは、どう(🕌)して(🛩)も思えな(📴)い。言(🚂)葉が同(tóng )じなだ(🥗)け(🕠)に、(🎏)彼はい(🍇)よいよ判断に苦しん(🌽)だ。
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