石山はそこで、出(chū )て行つた。――俺だち(💡)のしなけア(🍐)なら(🥠)な(🕎)い事(❎)は、もう決つて(🚋)ゐる(🖊)のだ。それをしなかつたら、明(míng )日(rì )食(🈺)ふ米(mǐ )がなくな(😻)つて、俺(🕍)だちは死な(🚁)なければ(⏱)ならない事(🚪)だ(⛵)けだ。――俺だ(📶)ちは(🙏)どうしても死(🚶)(sǐ )ん(😬)だ方がいゝと思つてゐるものは手(shǒu )をあげて(👙)くれ(🐦)。さう云つた。
丸山(😅)(shān )は、(🛋)穩(wěn )か(🎳)に、百姓(🏸)はそんなことをするもん(🍨)でない、地主(😹)は親で、俺達は子供(gòng )のやう(👤)な(🏆)も(🙃)のだ(🌓)、何事も堪(🦄)へしのんで働(🐁)くことは立(lì )派(🎤)なことだ。歸(🍎)(guī(😥) )つたら、皆んなにさう云つ(🥟)た方(⭐)がいゝ、差配さん(➖)には(😍)自分(🚤)からよく(🔎)頼んで置い(🦅)てあげるから、(🚰)と云(😒)つ(❌)た(💺)。
「何處さ行(háng )え(😭)つてる?」
寒氣(👦)がひ(💩)どくなると(🏝)、家(jiā )の中な(🥕)どは(🎟)夜(🕳)中(😁)(zhōng )に、(🥖)だまつてゐてもカリ、カ(🎻)リ(🍫)、(🦈)カリ(🚍)と、何かものの割(🌈)れ(🎲)る(🛬)や(⛸)う(🥕)な音(👁)がした。年寄つた百(bǎi )姓はテ(😌)キ面にこ(🎛)たへ(♓)て(🕹)、(💙)腰がやんだ(📭)り、(🍖)肩が痛んだりして、動けなくなつ(😕)た。
「どう(👦)し(💼)ても(🧡)、や(🗂)らなけア(🛩)ならな(💏)いかな。」(🍒)年(🚠)寄つたの(💅)が、そ(🧓)んな事を云(yú(🔄)n )つた。が、他の「幹部」は、今(jīn )時、こんな事を云(yún )ふの(💱)をきいて(🆚)も、「冗(🌦)談云つちや(👞)困る」とさへ思はな(🚑)かつた。かへつて、首を(🐐)一緒にかし(🕙)げ(🕳)て考へこ(🚫)んだ(💁)りし(🍡)た。そして、
源吉達(🍐)は(🚰)、も(🤣)う雪(xuě(🗄) )も固まつたので、山(shān )へ入る時期(🤺)だ(🦒)つたけれ(📒)ども、(🔚)この方が片(🔳)付くまで(🕧)行(háng )けなかつた。そ(🗿)れに今(jīn )では皆、そんな處(🅿)でない、と思ふほ(🎿)ど、興奮(🐵)(fèn )して(🚔)ゐた。石山の家に寄(🤙)り合つて、色(🍖)(sè )々の話をきいたり(🍕)してゐるうちに、殊(🚚)に若(ruò )い(🔀)百(bǎi )姓などは、「地主つ(📑)て不埓だ(🤣)!」さ(🤔)ういふ理窟(🖱)の根(🛋)(gē(🕊)n )據が(👠)分(fè(🐖)n )つてく(🍌)るのが出てきた。始(🌅)(shǐ )め(👳)「(🤰)さうかなア」と思(sī )つて、(😨)フラ/\し(📬)た氣持のものが、(😹)「(👧)野郎奴」などと云つて(🏷)きた。澤(zé )山集ることがあ(🚶)ると、(💂)校長先(xiān )生は(🌈)、手振り(🚨)や、(🧢)身(shēn )振り(🐌)までして、「佐(🙆)(zuǒ(🎅) )倉宗(🎍)五郎」や「磔茂左衞門(📊)(mén )」などの義(🎡)民傳を話し(⛅)て(🚁)き(🚟)か(🚍)せた。それ(🔀)が(❄)、(⛹)處が、(🐀)理窟(💢)なしに(⚾)百姓(💿)の(📝)頑(wán )固な岩(yán )ツころのやう(🐆)な胸のすき間々(📚)々か(🙈)ら、に(💹)じみ(💭)入(rù )つて行つた。それから(📟)、笑(xià(🦒)o )談のやうに、「北海道(🔎)の宗五郎(láng )」(💐)といふ(🍍)奴が、何(hé )處か(💵)か(🍜)ら一人(💼)位(wèi )は出(chū(🚊) )たつて惡(👙)くないだらうさ、と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓は、眞面目に、考へこんだ。
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