静(🥡)坐(zuò )は十分(👩)(fèn )足らず(🏘)で終わっ(🌼)た。
ま(⬆)っさき(😭)に(👓)かれ(🤒)の目についた(💕)のは、田川だった。田(🛌)(tiá(👈)n )川(🎺)はいやに胸を張(👩)り、軍隊流の不(bú )動(🌲)の姿勢でしゃち(🦍)こばって(🍨)い(👘)た。そして、次(cì )郎(🌤)が肩か(🚲)たから(🀄)力(lì(🍷) )をぬか(😕)せよ(💞)うと、(👒)どんなに骨(🌝)をおっても、なか(🤒)なかそう(🔴)はならなかった。これ(🙄)に反して、飯島は最初から、(😪)ごく(🎁)器用(💀)に正(zhè(🎮)ng )しい姿勢(shì )をとっていた。も(🏊)しかれが、(🎱)おりおりうす目(📭)をあけて朝倉先生の顔をのぞ(📞)くようなことさえしなかったら(🖖)、かれの静坐(🌑)は(👖)、塾生の(🐲)中(🐚)(zhō(🚬)ng )でも、最もす(✂)ぐれた部類(🏙)に属(👧)(shǔ )していたの(🕡)かも(🧙)しれなかったのである(👯)。
朝倉先(xiān )生(👖)は、(🌏)かつて次郎に、「現在(🍄)の(🗞)日本の指導(〰)層の大(dà(🈯) )多(🙎)(duō )数は、正面からは全(🔵)(quán )く(😢)反対のできないようなこ(🐗)とを理由に(❇)して、自分(🎤)(fèn )たちの(🎰)立(lì )場を正(zhèng )当(dāng )化したがるきらいがあるが、そうしたずる(📼)さは、ひとり指導層だけに限られたことではないよう(🤵)だ。たいてい(🥄)の日(🏜)本人は、何(hé )かというと、(🏿)表面(miàn )堂々(🥃)とした理由で自(zì )分の行動を弁護したり、飾(shì(🙋) )かざっ(💌)たりす(🕊)る。しか(🍹)も(🕸)、そ(⛷)れで(🙁)他(🥐)人をご(🐚)まかすだけでなく(🦇)、自(🕌)分(🗂)自身の良(liá(📁)ng )心を(💶)ごまかしている。それをずるいなどと(🔈)はちっと(👚)も考(🤹)(kǎo )え(🦕)な(📦)い。これはおそろしいことだ(🛷)。友(😈)愛(ài )塾の(🔕)一つ(🔯)の大(🏹)きな使命(👟)は(🎋)、共(👤)同(🍥)生(shēng )活の実(🏆)(shí )践じっせんを通(tōng )じて、青年たちを(🍡)そ(🥛)うしたずるさから(💲)救(🎭)い、真(📑)理に(📵)対(🍤)してもっと誠実な(✔)人(🤮)間(jiā(🈷)n )にし(😤)てやることだ。」というような意(😞)味(🛌)(wèi )の(🆗)ことを(🎤)、(📞)いったことがあった(🤛)が(🐟)、次郎は、便所の中(zhōng )か(🚧)ら、飯(fàn )島(💣)のうしろ姿(zī )を見(jiàn )おくり(🥡)ながら、その言(yán )葉を思いおこし(🦍)、今(🔁)(jīn )さらの(🎭)ように、大(✡)きな困(kùn )難に(🌻)ぶっつかった(🚱)よ(🗣)う(🕚)な気(qì )がしたのだった。
「たいていは二(🎚)重橋を(🔢)見(🚓)て、(🔥)そ(🏊)れか(🐑)ら銀(⏯)座(zuò )に行(🗺)きたがってい(🛠)た(🈺)よ(🌟)う(🎌)でした。」
次郎は、その中(🏮)の「ぼくの(🛏)ほうは(🤪)たぶん変更(gèng )はあるま(🌛)い(🎋)と思う(🕕)が(🐠)」(🏂)という文句(🚈)が気になっ(🎷)た。もし恭一だ(🌈)けの考えで日(🛤)取(qǔ )り(⏬)がき(🔉)められるものだ(📤)ったら、そ(🍳)ん(🕝)なあいまいな言いかたをするわけがない。こ(⏹)れ(✊)はだれかほ(🥄)かの人の都合を念頭(🌑)におい(🌘)ての(🌯)ことらしい、(🖖)もしそうだと(❇)する(🌐)と、そ(🌐)れは道江(🚐)み(🐁)ちえの着(zhe )京の(🕣)日取りにち(📅)がいないのだ。
「そりゃあ、(🕔)あべこべだよ。あんな人(✅)だ(🤮)から、郡の団長なん(🦎)かに(➖)なり(⛴)た(🐑)がる(🍙)んだ。」
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