「(🥗)1詩でも音楽でも、究極は(🥛)無(wú )邪(🌫)の一語に帰する。無邪(👃)にさえなれば、下(🌊)手へたは下(xià )手なりで、まこと(🏫)の詩(🔨)が出来、(🎠)まこ(⛰)との音(🏈)楽(😼)が(💓)奏(zò(👴)u )でられるも(👊)の(🐰)じゃ。この(💓)自(zì )明(mí(💵)ng )の理が、君(jun1 )にはまだ体得(dé )出来てい(⚽)ない(🚦)。腕(🔬)は達者(🌇)だが(🎤)、惜(🚏)(xī )しいも(❄)のじゃ。」
「でも、近々行われるお祭は、(🚀)ずいぶ(🍿)んご鄭重(🈯)だという噂です(🏀)が……」
(🔱)孔子の口ぶりには、子(🦅)桑(sāng )伯子と(♎)仲(🐵)弓とを結びつけて考(💽)えて(🕴)見ようとする気(🧣)(qì )ぶりさえ(⛪)なか(⏳)った。仲(🍫)(zhò(🤥)ng )弓は一(📬)寸あ(🏛)てがはずれた(🍺)。そこで、彼(bǐ )はふみこんで訊(💉)(xùn )ね(🛴)た。
2(🌗) 仲弓(🌜)(gōng )仁(📔)を(✡)問(wèn )う。子(zǐ )曰く、門を出(✊)でては大(dà )賓(bīn )に(⬛)見(jiàn )ゆる(🥩)が如くし、(🌋)民(➖)を使うには(🥦)大(🐉)(dà )祭(jì )に(😍)承(chéng )くる(🛀)が如(rú )くせよ。己の欲(🤭)(yù )せざる所は人に施すこと勿れ。邦に(🕶)在(zài )りても怨なく、家に在りても怨なからんと。仲(🥢)弓曰く、雍不敏(🍲)なりと(🥉)雖も(🕡)、請う斯の語を事(🐽)と(🎃)せんと(😣)(顔淵篇)
「見事(shì(📛) )な牛(niú )じゃ。あ(👛)れ(🎑)ならきっ(🙁)と神様の思召に叶いそうじ(💞)ゃのう。」
(🈴)孔子(zǐ(⛏) )は、これには多少(🕒)意(🗜)見(jiàn )があ(🤲)った(🏝)。しかし(🔛)、それ(🤾)を述(🚶)べても、どう(😲)せ(🍪)話を永(yǒng )びかすだけの效果し(🎑)かないと思ったので(🗯)、
(奏(zò(😆)u )楽(🚥)の失敗が、もうこれで三度(dù )目(♍)だ(📎)。)
と、(🍯)も(🙌)う(🍳)一度(🎚)彼は首(shǒu )をひ(📎)ね(🕒)った。そ(🧝)して最後に次の言葉(yè )を思い起し(🕠)た。
「(🙆)しかし(🌇)、そんな意味な(🕖)ら、今更(📏)先(🚿)(xiā(✊)n )生に云われな(🤤)くても(🈺)、孟懿子(📅)(zǐ )もわかっていられるでしょう。もう永(🎪)いこ(🦊)と礼(lǐ )を学んでい(🍺)られるのですから。」
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