仲弓(❔)(gō(🕤)ng )は寛仁大度(dù(🔳) )で、(🎀)ものにこ(🚳)せ(🎃)つかない、しかも、徳行に秀(xiù )でた高弟の一人なの(💄)で、それがまる(🚌)で当っていないとはい(👆)えなかった(🥝)。しか(🐓)し(✋)、それ(🥌)にして(🕖)も、讃めようが少し大袈(jiā )裟すぎはしないか、と(🔭)いった(🤝)気分(🍠)は、門(mé(💺)n )人(🛑)たちの(😵)誰の胸(xiōng )にもあ(🕦)った。
「2(🆚)現(📲)今(jīn )では、親を養って(🧚)さ(🤙)え居れば、それを孝(🏃)行(🗑)だといっているようだが、お互い犬や(🗽)馬ま(😔)でも(⛄)養っている(🐛)ではな(😑)いか。孝行には敬(jìng )うやまいの心が大切(🐋)だ。もしそれ(🏅)がなかっ(🔢)たら、犬(quǎn )馬を養うのと(🥖)何の(〰)え(🥜)らぶところもない。」
「比(bǐ(🥡) )類のない(🛤)徳(dé(🎗) )を身に(🥁)体していな(😊)がら、国の(👔)乱れるのを傍観している(😵)のは、果して仁(🤕)(rén )の道に(🐖)叶(🐁)(yè )い(🍗)ましょう(🔱)か(🎺)。」
だが、や(🙉)は(⬇)りわからな(🌥)か(😹)った。で、彼は、孝に関す(🔝)る、(🌟)あ(🌜)りとあらゆる孔子(🕷)(zǐ )の教(🔮)えを、一(yī )と(🚉)おり胸(🛥)(xiō(🍐)ng )の中(🖇)でくりか(🐬)えし(🛂)て見た。
孔子は、(🍎)陽貨も言葉(yè )だけでは、な(🕍)かな(🎼)か立派なこと(🔣)を云うものだ(👧)、別(bié(🐓) )に逆(🕧)(nì )ら(👩)う必(bì )要(🙃)(yào )もあるまい、(🥖)と思った。で即座(👱)に、
「大(dà )まかも、大まかぶり(🔨)だと思いますが…(🚳)…」
「(🐟)8父母に仕えて、(😰)その悪を默(🤠)過(guò )するのは子(zǐ )の道でない。言葉(✅)(yè(✍) )を和(💚)ら(🎁)げて(🥐)これを諌む(🔙)べきだ。もし父(fù(🕑) )母(💇)が聴かなかっ(⭐)たら、一(🗣)(yī(💛) )層(céng )敬(jìng )愛(🌻)の誠をつくし、機を見(✅)ては諌めて、違わないようにせよ(📅)。ど(🆗)ん(📪)なに苦しくて(🏞)も、父母を怨(👠)ん(🚃)ではな(🐪)らない(🛀)。」(🎪)
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