「(🉑)全く珍(🎨)ら(😚)しい牛じゃ。し(🏦)かし血統(💼)(tǒng )が悪く(🏫)て(🌲)は物(🙎)(wù )になるまい。」
「どう致し(🤡)まし(🐮)て。先生の(🐁)お眼(yǎn )は、そ(🎯)れこそいつ(🧐)も湖水(shuǐ(🏹) )のように(🐚)澄んで居ります(🎾)。」
1 子曰く、(🍬)詩三百、一言以(🚹)(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い邪((🦔)よこしま)なしと。((🚤)爲(🐿)政篇)
「なるほど、よくわか(🙀)りました。私(sī )もなる(🍑)べく早く、よ(🛴)い君主をみつけて仕(🕤)え(🕖)た(🦍)いと存じてい(👢)ま(👞)す(🎿)。」(🗺)
「(🏮)5(🍀)父母(😈)の年齢は忘れ(🏃)て(🔠)はな(🕍)らない。一(🍿)つには、長(🐞)生を(🥠)喜ぶ(🌑)た(😽)めに、二(⬆)つには(🙊)、(📕)餘(yú )命幾(jǐ(💮) )何い(🍲)くばく(🤮)もな(🤣)きを(🥞)懼(🗣)おそれ(🤶)て、孝養(yǎng )を励(🥄)むため(✒)に。」
「あれなら、大丈(🧙)夫(fū )祭壇の犠牲いけにえになり(🐭)そうじ(😄)ゃ。」(🔯)
孟孫氏の家廟の祭(🗜)(jì )が(🥡)近(🆔)(jì(🧥)n )まっ(🤠)て(♌)いること、そし(🛋)てその計画(📤)(huà )の内容が(🍒)ど(🕣)んな(🧙)ものであ(🔁)るかを、うすうす耳にしてい(🥓)た(🤸)孔子は(🍮)、懿子の質(🈵)問の底意を、すぐ見(🏏)ぬいてしまった。で(🎐)、彼(➗)はご(🚨)く簡(🥍)(jiǎn )単に、
「音楽(lè )の世界は一(yī )如の世界じゃ(🚀)。そ(🚄)こでは、いささか(📖)の対立(🐽)意(🛷)(yì(🌱) )識も許さ(🌐)れな(🅾)い。先ず一人々々の(💡)楽(🔞)手の心と手(🎷)と(🗯)楽器(🕵)と(🎹)が一如になり(👮)、(🕋)楽手(✴)と楽手とが一如(😽)になり、更に楽手と聴衆とが(🆘)一(💻)如になって、翕如きゅうじょ(🎢)として一つの機(🦄)をねらう。これが未発の音(🌫)(yīn )楽(🤸)(lè(🐆) )じゃ(☝)。こ(📤)の翕如たる一(🐄)(yī )如(🚂)の世界(🐸)(jiè )が、機到(😟)っておのずから振(☝)動を始(🏤)(shǐ )める(🌼)と、純如として濁りの(🧥)な(🥀)い音(yīn )波が人(🌬)々(🚶)の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。そ(🏄)の音はた(🚝)だ一つである。ただ一(yī(⚽) )つ(🍢)であるが(🚿)、その中には金音もあ(🥩)り、石(shí )音(🍘)もあり、そ(🧑)れら(🐄)は厳(🏎)に(📑)独(🦂)自の音(🗂)色(🛄)を(🔌)保って、(⚪)決(🏹)しておたがいに殺(🍧)し(📝)あうことがない。※(「(🚸)激」の「さんずい」に代(dà(🈯)i )えて「白」、第(dì )3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとし(🌻)て独(dú )自を守りつつ(🔷)、しかもただ一(🆚)つの流れに合する(🐅)のじゃ。こう(📉)し(⬇)て、時間の経(jīng )過(🍻)につれて、高低(dī )、(🕔)強(😨)弱、緩急、(🤧)さまざまの変化(huà )を見せ(😤)るのであるが、その(🛐)間(jiān )、(⏮)厘毫り(🐠)ん(⏱)ごうの隙もなく、繹(➿)如えきじ(🏬)ょとして続(👅)いて行(háng )く。そこに時(shí )間(jiān )的(🔯)(de )な一如の世界(jiè )があり、永遠と一(yī(🍟) )瞬との一(❓)致(zhì )が(🐻)見(🙌)出される。まことの音楽とい(🎟)う(📵)ものは、こうし(🍕)たも(🤲)の(🛺)じ(📐)ゃ。聴くとか聴(🙍)かせると(👍)かの世界(🔽)ではない。まして、自分の腕と他(tā(🆖) )人(rén )の腕(wàn )を比(👫)べた(🐈)り(💁)、音楽(🐞)(lè(👹) )のわかる者と(🌪)わから(📄)ぬ者とを(🌮)差(chà(🦅) )別(bié )したりするような世界とは、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
とこ(📺)ろで、彼にとって不(🍟)幸(💽)なことには、(📃)彼の父は非常(cháng )に身分の賎しい、しかも素行の修(xiū )ま(🥡)ら(🔪)ない人であ(🚍)った。で、門(🚡)(mén )人たちの中(zhōng )には、彼(bǐ )が孔(kǒng )子に讃(zàn )めら(🏬)れるのを、快(kuài )く思わな(🦁)いで、と(💷)かく彼にけ(📠)ちをつけた(🕍)がる者が多かった。ある時な(🈂)ど、(🔸)一(📧)人の(🐿)門(🆓)人(👞)(rén )が(🎸)、孔子に聞え(🕧)よがしに、
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