日本《エロ 幽霊》2行目ライン
エロ 幽霊あらすじ
こんなふうにしてさら(♈)に谷深く進(jìn )んだ。二(🌟)十二日に(🐵)は浪士(🎯)らは上穂かみほまで動いた。そこまで行(háng )く(⏮)と、一(yī )万(👖)七千(🎆)石を領する飯(fàn )田いいだ城主堀石(shí(🐣) )見(jiàn )守ほりいわみの(🤵)か(🌳)みは部下に(📪)命じ(💤)て(🔉)市田村い(✅)ちだ(🥀)む(💢)らの弓(gōng )矢沢とい(♑)うところに防禦ぼうぎょ工(gōng )事を施(👝)(shī )し、(💆)そこに大(💃)(dà )砲(pào )数(shù )門(🚊)を(⏸)据(🈚)すえ付(🏻)けたとの報知しらせも伝わっ(🎶)て(🔧)来た。浪(làng )士(🔵)ら(🔐)は一つ(😿)の難関を通り(💪)過ぎて、さらにまた他(🔳)の難(nán )関を望(wàng )んだ。
やがて(🚲)京(➰)都(dōu )にある友人(📭)(rén )景(🏾)(jǐng )蔵か(😳)らの(👝)めずらし(💟)い(📘)便(🐧)たよりが、両国米沢(🔫)町(📑)よねざわちょう(👟)十(shí(✝) )一屋(♈)(wū )あてで、(🐼)半(bàn )蔵のもとに届くようにな(📬)った。あの年上の友(yǒu )人が安否の(🤨)ほど(🗳)も気づ(🆗)かわれていた時だ。彼は(🎫)十一(🌷)屋から(🚗)そ(🛤)れを受け取って来(🧦)て、相生(🚴)(shēng )町の(🐗)二階で(🥌)ひらいて見(🔞)た(🐠)。
両(liǎ(♌)ng )国(guó(👇) )十一(🦃)(yī )屋(wū(🔷) )の方に(💸)は、幸兵衛(🎢)(wèi )、平助(🔮)の二人ふたりがもう草鞋(♊)わら(🔗)じまではい(📐)て(🏴)、(🦆)半(🚢)蔵を待(🚼)ち受けていた。頼んで置いた馬(📍)(mǎ(💐) )も来(lá(🛣)i )た。その日はお茶壺(hú )ちゃつぼの御(📒)通行がある(😡)とかで、なるべく朝の(🐠)う(🔪)ち(♊)に出発しなければな(🚌)らなかった。半(bàn )蔵は大小二(🐄)荷(😝)かの旅の(😎)荷(✏)(hé )物を引(🦀)きまとめ、そ(👥)のう(💛)ち一つ(🖇)は琉球(🚷)(qiú )りゅうきゅ(✏)うの莚包(❌)こもづつみにして、同行(🚂)の庄屋たちと(😸)共に馬荷に(🎹)付き添いながら板橋(🕘)経由で木曾(céng )街(jiē(⛽) )道の方(fā(⛪)ng )面に向(🍜)(xiàng )かった。
景蔵
水(shuǐ )戸ほど(🕯)苦しい抗争(🥕)を続(xù )けた藩もない。それは実に(🦑)藩論(lùn )分裂の形であら(⚓)われて来た。もとより、一般(♒)の人心(xīn )は(🎯)動揺(🔠)し(🍘)、新しい(🧒)世(🕒)紀(🏂)もようやく(🥀)めぐって来(lái )て、だ(🌧)れもが右(🍸)すべ(😗)きか左すべきかと狼狽(👅)ろう(🚜)ばいする時に当たって(🎸)は(🔣)、二(🤸)百何(🆎)十(🙀)年来(lái )の旧(jiù(🌗) )を守っ(🚳)て来た諸藩のうちで藩論の分裂(liè )し(🍇)ないところとてもな(😇)かっ(👜)た。水(👑)戸はことに(❣)そ(🙌)れ(🏿)が(🎠)激(🌭)しか(🥡)っ(🐒)たの(🕉)だ。『大(💑)日本(běn )史(shǐ )』の(🙏)大(dà(😸) )業(yè )を成就(🤰)して、大(🥍)義名分を明らかにし(🙈)、学問(wè(🌎)n )を曲げてまで世(shì )に(🔅)阿おもねるものも(🐄)ある徳川時代にあって(🌎)とにもかく(🐖)にも歴史(shǐ )の(🎯)精神(shén )を樹立(lì )した(🥓)のは(🏙)水戸であった。彰考館しょうこうかん(👁)の修(🦒)(xiū )史、弘(⏹)道館こ(🎀)うどうかんの学問(👦)は、諸藩(🌒)の学風を(🙆)指導(🧐)する役目を勤(qín )めた。当時におけ(😦)る青(⛵)年で多少なりとも水戸の影響(xiǎ(🥇)ng )を受けないものはなかったく(🆔)らいであ(🎦)る。いかんせ(🤠)ん、水戸はこ(🍺)の熱意をもって(❕)尊王(🏜)佐(zuǒ(🔜) )幕(🍇)の一大(dà )矛盾につき当(⌚)たった。あの波(bō )瀾はらんの多(duō )い御隠居(😲)の生涯(🔺)しょうがいがそれ(🧖)だ。遠(yuǎn )く(🌉)西(xī )山(shā(⛏)n )公(gōng )せいざんこ(🚽)う以来(🤫)(lái )の遺(🚹)志(zhì(📻) )を受(♉)け(🚘)つ(🏿)ぎ王(wá(🌳)ng )室尊崇(chó(💷)ng )の念の篤(🖱)(dǔ )あつ(♉)かった御隠居は(🎁)、紀州や尾州の(🔺)藩(🕧)主(🥈)と並(🐔)んで幕(🧞)府を輔(🌧)(fǔ )佐(😶)する上に(🏁)も人一倍(🍊)責(🀄)任(🔲)を感ず(🐘)る位置(🚛)に立たせられた。この水戸の苦悶く(😒)もん(🦋)は一方(fā(Ⓜ)ng )に(🚓)誠党(dǎng )と称する(🙀)勤王派の人たちを(🍠)生(🚔)み、(🎇)一(yī )方に(🐟)奸党かんとうと呼ば(🗽)るる佐(zuǒ(👈) )幕派の人たちを生(shēng )んだ。一つの藩(fān )は裂(✍)け(🤯)てたたか(🛣)った。当時諸藩(fān )に党(🍈)派争(zhē(♈)ng )いはあっても(💩)、水(shuǐ )戸の(🧡)よう(💻)に惨酷(kù )ざ(🍎)んこ(😗)くをきわめ(🌱)たと(✔)ころはな(🚾)い。誠(chéng )党が(🐕)奸党(🧡)を見る(🦀)のは極(jí )悪ごくあくの人(rén )間と心(⛹)の底か(📃)ら信じたのであって、奸党が誠(❤)(chéng )党を見るの(🏇)もまたお家(jiā )の大(dà )事も思(🔰)わず御本家大事というこ(🌑)とも知(zhī )らない不忠(zhōng )の臣(🤑)と思い(⬛)込んだ(🍍)のであった。水戸の党派争いはほとんど宗教(🕝)戦争に似ていて、成敗利害(hà(😇)i )の外(wài )にある(🔡)ものだと言った人もあ(😷)る。いわゆる誠党は(💍)天狗(🏻)(gǒu )連てん(🤣)ぐ(🤰)れ(⏫)ん(🛀)と(🍨)も呼び、いわ(🖼)ゆ(♋)る奸党(dǎng )は諸生党とも言(👬)った。当時(⏺)の水戸藩にあ(🈂)る才(⛪)能の士で、誠(🤧)でないものは奸(jiān )、奸でない(🌁)ものは誠(♓)、両派全(quán )く分か(🦂)れて相(🛺)鬩あいせめぎ、その中間にあるものをば柳(🐸)と呼ん(🍨)だ(🎣)。市川三左衛(wèi )門(🆓)(mén )を(💬)はじ(😻)め諸生党の(💠)領袖(xiù )りょうしゅ(🧦)うが(🕘)国(✂)(guó )政(zhèng )を左(zuǒ )右(🔴)(yòu )する時(shí )を迎(🈁)えて見(jiàn )ると、天(tiān )狗(gǒu )連の一(yī )派は(🛰)筑波(🍪)山(shān )の方(fāng )に立てこ(♈)もり、田丸稲(dà(🎵)o )右衛(🐍)門(mé(⤴)n )たま(🐪)るい(📊)な(🤥)えも(🈁)ん(🌗)を(👇)主将に推し、(👁)亡なき御隠(🅱)居の(🦀)御(yù(🤧) )霊代みたましろ(👕)を奉じて、尊攘(rǎ(🦏)ng )の志(zhì(🌦) )を致(zhì )いたそう(🤒)とし(💞)て(📯)いた(🎮)。か(🛋)ねて幕(🏂)(mù(😞) )府は(🚖)水戸の尊(⏭)(zūn )攘派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領袖(🏫)の一人な(💭)る武田耕(👎)雲斎たけ(🍥)だこ(💄)ううんさ(🚲)いと(🤚)筑波に(🛷)兵(😹)を(🐵)挙(🏊)あげた志(zhì )士(shì )らとの通謀を疑(🍽)っ(🚇)ていた際(🗨)であ(🏀)るか(🔙)ら(🖋)、早(📶)速さっそく耕(⏲)雲斎に隠居慎いんき(🖼)ょつ(❤)つ(🏅)しみ(😋)を命(➡)(mìng )じ、諸生党の三左衛門(⛳)ら(💲)を助けて筑波の暴(bào )徒(🐄)を(🚐)討うたしめ(🥪)るために(🎷)関東十(✊)(shí )一藩の諸大(dà )名に(🧢)命令(lì(👶)ng )を下した(🤯)。三左(🐵)衛(🆕)門(🤾)は(🐴)兵を(🕖)率(📺)いて江(💆)戸を出発(fā(🈯) )し、(😪)水(🚈)戸城に帰って簾中れ(⌛)ん(💊)ちゅう母公貞芳(🍷)(fāng )院ていほういんならびに公子らを奉じ(🔢)、その根拠を堅めた。これを聞(💕)いた耕雲斎らは水(🛌)戸家(jiā )の存亡(🚳)が今(🏵)日(rì )に(🚶)ある(⏪)として(🤪)、幽(🌜)屏ゆうへい(⛵)の身ではあるが禁を(⭕)破って(🍡)水(shuǐ )戸を出発(🤬)した。そし(😮)て(🤮)江(📳)戸にある藩(fān )主(💪)を(🉐)諫い(🦀)さめて奸徒(tú(🌪) )か(✳)んと(😣)の(🎶)排(pá(🐉)i )斥を謀はかろう(🚯)とした(🥗)。かく一藩が党(dǎng )派を(🆘)分かち、争闘を(🍩)事とし、し(🥥)ばらくも鎮静する時(🥨)のなか(🚋)ったため(🏦)、松平大炊頭おおいのかみ(🛑)（(🔮)宍戸侯ししどこう）は(🥇)藩主の(🎾)目代もくだいとして(🔇)、八(💡)(bā )月十日に水戸の吉(jí )田(💄)に着(🍇)(zhe )いた(🗑)。とこ(📟)ろが、水戸にある三(sān )左衛門(mé(🧛)n )はこの鎮(⛲)撫(fǔ(🍓) )ちんぶの使者に随行(💰)して来たも(👯)のの多(duō )くが自己の反対党である(🌕)の(😹)を見(👧)、そ(🌀)の中には京都よ(🌰)り来た公子余(yú(📓) )四麿よしま(👓)ろ(🥫)の従者(✌)や尊攘(🌀)派(pài )の志士なぞ(🤯)のあるのを見(jiàn )、大炊頭が(🥕)真意(yì )を疑(yí )っ(💀)て、(😊)その入(🚯)城を拒ん(🧛)だ。朋(péng )党ほうとうの(🛬)乱はその(👐)結(jié )果(guǒ )であった。
「青山君――伊(👔)那(nà )にある平(⛱)田門人(rén )の(🛰)発起ほっ(🌤)きで(⛎)、(🌵)近く有志(💉)の(📫)ものが飯(🏛)(fàn )田いい(🆎)だに(🎋)集ま(🏄)ろう(🏊)としてい(🎏)る。これはよい(🔍)機会と(🥙)思(sī )われるから、ぜひ君(🛌)を誘って一緒(🕝)に伊(yī )那の諸(⤴)(zhū )君を見に行きたい。われら(🗻)両(liǎng )人はその心組みで馬籠まご(🈚)め(👶)までま(⛩)いる。君(♟)の都合も(😁)どうあろうか。ともかく(🦖)もお訪たずねする。」
浪士らの幹部の前(qián )には、そう(🈺)いうめず(😕)らし(😡)い人たちが(🏒)あらわれた。そのうち(⛪)の一人(🚄)ひ(🙋)とりは伊那座光寺いなざこうじにある熱(rè )心(🤰)な国(guó )学(xué )の鼓吹者こすいしゃ(📷)仲間で、北原(🌘)稲(👢)雄(🏫)が弟の今村(cūn )豊(👞)三郎いまむらとよさ(🌖)ぶ(🤽)ろ(👺)うである(💊)。一人は(🛡)将軍最初(🍒)の上洛じょうらくに先立って足利(🔃)尊(⏱)氏あしか(👡)がた(🐬)かうじが(🔰)木像の(🔭)首を三条河原さ(😑)んじ(💰)ょうがわらに(🕛)晒さらした(✡)示(🐄)威の関係者、あの事件以来伊那に来て隠(yǐn )れている暮田正香くれたまさ(👪)かで(🔯)あ(🕰)る(🛺)。
二(èr )十三日(📩)(rì )には浪(làng )士らは(🍡)片桐か(🏨)たぎり(🌇)ま(😂)で動いた。その辺(fǎn )から飯田へかけての(✏)谷間(🎮)た(🍕)にあい(📇)には、(🚞)数十の郷(🚮)村(cū(✍)n )が天龍川の両岸に散(🎯)布(🍚)(bù )している。岩(🔃)崎(🚒)長世ながよ、北原(yuá(🌉)n )稲(dà(🕝)o )雄(🦄)(xió(⏪)ng )、片桐(tó(♉)ng )春(chūn )一し(🏃)ゅ(🖋)んい(🌆)ちらの中(zhōng )心の人(🤔)(rén )物(🏛)をはじめ、平田(tián )篤(dǔ )胤没後の門人(rén )が堅(🐖)く(🔩)根を張(zhā(🤭)ng )っているところだ。飯(fàn )田に、(🍸)山(🤵)吹やま(🛂)ぶ(🚵)きに、伴野とものに、阿(🚘)島あじまに(🖖)、市(shì )田(tián )に、座光寺に、その(😭)他にも熱心な篤(dǔ )胤(yìn )の使徒を数える(🏧)ことができる。この谷だ。今は黙(👏)って(🥘)み(💭)ている場合(💴)でないとして、北(💻)(běi )原(🗃)兄弟きょうだい(🛸)のような人た(😷)ちがたち上がった(♓)のに(😮)不思議もない。
「半(bàn )蔵さん、相(xià(🥩)ng )生町には(💐)あんな子供がある(🚙)んですか(🗑)。」(😬)
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