源吉達は、も(🐣)う雪も固まつたので、山(shān )へ(🌦)入る時期だつたけれ(🔶)ども(🐠)、こ(🌭)の(💡)方(🤢)が片(🐘)付くま(🗨)で行けな(🕡)かつた。そ(⏫)れに今(jī(🕦)n )では(🌡)皆、そんな處でない、と思ふほ(Ⓜ)ど、興(🤯)奮してゐた。石山の家(➖)に(🗄)寄り合つ(🤯)て、色(📤)々の話をき(🆑)いた(🤜)りしてゐる(💚)うちに、(㊗)殊に(🗄)若い(🍑)百(❌)姓(xìng )などは、「地(🃏)主(🐕)つて不埓だ(🏣)!」さう(🚖)いふ理窟の根據が分つてく(👧)るのが出てきた。始め「さうか(🕙)な(🤷)ア(👄)」と思つて、フラ/(🏐)\(😂)した(🦉)氣持(chí )のものが、「野郎奴(👊)」(💬)などと(📔)云つてきた。澤山(👙)集ることがあると、校長先生は(🏕)、手(🏔)振りや(🐛)、身(shēn )振(zhèn )りま(🗑)でして、「(🦕)佐倉宗五郎」や「(🌯)磔茂左衞(wèi )門(mén )」などの義民傳を話して(🚲)き(❓)かせた。そ(🔋)れが、處が、(🤘)理窟なし(🖲)に百姓(🔤)の頑固(🎯)な岩ツこ(🎫)ろのやう(🈂)な胸(xiō(🔪)ng )の(🏕)すき間々(🚦)々か(🕯)ら(🎚)、(🐻)にじ(🏧)み(🚷)入つ(👌)て(🔂)行つた。それ(🤪)か(🦃)ら(⛺)、(🍝)笑談のや(❕)うに、(🍧)「(🍽)北(🤲)海道の宗五郎」といふ奴が、何處かから一人位(wè(🐌)i )は出(chū )たつて惡(🖖)(è )くないだ(🥈)らうさ(🈴)、と云つた。すると、朴訥な(🚍)百(🎱)姓は、眞(zhēn )面目(🏁)に、考へこんだ。
(🔄) (🏍) 九(🎃)
や(🌾)がて、馬(mǎ )車(chē )が一齊(🥓)に動(👨)(dòng )き出した(🚚)。鈴の音が、空氣で(🏖)もそ(🤩)のまゝ凍える(🌯)やうな寒い空(kōng )に、朗か(🐨)に、しかしそれだけ(🌖)ブ(🚷)ルツとするほど(🧓)寒(hán )さうにひゞきわたつた。そ(🖼)れ(😝)に百(👷)姓の馬(mǎ )をしかる(🏣)聲や、革(gé )で(🕓)ぴしり/\(🍈)打つ音や(📭)、(🔗)馬の(🕞)いなゝきなどが、何か物々し(💴)い、生(👵)々した、大きな事が(🛳)今(jīn )起らうとして(🚈)ゐる(🚨)や(🤣)うに聞(wén )えてきた。
(🚱)一(yī )寸すると(💘)、それ等の人が(⏱)、一度に、こつちに向つて走(zǒu )つてくる(🎭)らしかつた。
(🐚)寒さが(🤰)ギ(⏺)リ/\(⏬)と、むしろの上から、その下の外套を通(💫)し(🎬)て(😡)、着物を通して、(💑)シヤツ(🛩)を(😂)通(tō(🤷)ng )し(🈹)て(🏷)、皮膚(fū )は(👷)だへ、ぢかにつき刺さつてきた。外(🐳)(wài )套に(💵)ついてゐる細かい粉(fěn )の(📧)やうな雪が(🥞)、キラ/(⚪)\と、小さいなりに一つ(💵)一つ結(🚭)(jié )晶し(💚)て、(🕚)ついてゐた。手先(xiān )や足先が痛むやうに冷えてき(⌛)た。鼻穴(💮)がキン/\し(🕹)て(🔊)、(⛳)口でも(😤)耳でも鼻(🛏)(bí )でも、こはばつてち(🔫)つとでも動(🌜)か(💽)せば、そ(⌚)れつ(🔊)きり、(🎋)割(🎰)れたり、ピリ/\(📯)いひ(🏿)さ(🥞)う(🚗)で(🦈)たまら(🗽)なかつた(😖)。皆の馬橇は雜(zá )木林の並木(mù )が續いてゐる處に出(🎑)た。それ(🤞)は石(shí(😮) )狩川の川(chuān )端(duān )ぶちに沿(yá(🆖)n )つてゐる林だつた。それで(🎚)始めて、(♌)道(dà(✅)o )を迷はずに來た(🍘)ことが(🚔)分(🈹)(fèn )つた。時々、町からの歸りに、吹雪に會つて、道を(🏾)迷つたもの(🤘)が、半分(📬)死にかゝつて、次(🔍)の朝(🧣)とんでもな(👴)い逆の方向に(🛰)行つて(😿)ゐ(🈵)るこ(🎭)と(💂)を發見する(📘)ことがあつた。一樣に平なので(🔚)、方(fāng )向の見(🛄)當が、つかない(⤵)の(✒)だつた。
由は(🦗)ギヨツ(🎨)としたや(🦄)うに、(🥛)四圍あ(🎢)た(🥅)りを見(jiàn )た(♓)。
(😮)誰か後(hòu )で野(👳)生(shēng )的な太々(🤙)しい聲で叫(🗄)んだ。さ(🐩)ういふ瞬(🏉)(shù(♉)n )間であつたので皆は(🍑)その方を見た(🆚)。――(🎓)源吉(jí )だつ(📍)た。
お(🏓)芳(fā(🐥)ng )は、(🌹)何(hé(🥇) )度も/\學(🥟)(xué )生にす(🏔)が(👹)つて行つた(♊)。「誰(shuí )の子供だか(🍌)分るもんか。」終(zhōng )ひ(🦔)にはさ(🐪)う云(🕘)はれた。そのうちに、身體のそんな(🕳)事情で、カフエー(😿)の方(👊)(fāng )も(🧕)工合わる(🤭)くなり(🎁)、大きな十(😦)ヶ月の(📁)腹で、歸つてきた。
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