五 栗(🉐)本(běn )先生
「自(🔪)(zì )分も、七(🎤)十の(👍)年(nián )にな(📋)って、また世(shì )に出ましたよ。」
そ(🦉)の時です(🔌)。わたしはがけの(🙍)わきにお(🌄)っこちてい(🚀)る小(xiǎo )石(shí )を(🕯)拾いあげ、それを谷底の(🔼)ほ(🕎)うへ(🚫)投げてみて、(🦏)うらないごとを試(📈)みよ(🍹)うとしました。まだわたしも若(ruò )かったものですから、も(🚮)し(👳)その小石(🌤)が川の水にとどいたら(🥟)、自分でこう(👁)ときめておいた前途(🥗)の目じるし(🔍)を変えずに進(🈚)(jìn )も(🏬)う、もしまた(🙀)その小(xiǎ(🍎)o )石(🈷)が(🍀)とどかなかっ(🌾)たら(🚹)、自(zì(🤨) )分の畑(tián )には(🎌)ないものと思って、好きな道もあきらめよう、(🔦)そん(💩)な(🎾)ふうに思い迷ったのです。とこ(🏗)ろが、どうで(🥗)しょう、(🚾)わ(💢)た(🌫)し(🤦)の投(🧑)げてみた小石(🎏)は、一つは川(😼)の手(🗄)前に(🥊)落ち、一(🉐)つは川の中に落(luò(🏯) )ちて、自(zì )分(fèn )ながらどうしていいかわか(🗣)らなかったこともあ(🙄)りました(🍨)よ(🚆)。
八 荒(✊)浜(bā(😻)ng )
わたし(✍)は姉の家(🕢)の(📥)入口(📝)ばかり皆(🏇)さん(💙)にお話しして、まだ奥のほうを(😧)お目(🏚)にか(🖖)けなかった。この高(👸)瀬(lài )の家では(🥛)、先祖の中に橘翁きつ(📛)おうさまという人がありまして、毎年の(🌝)忌日(rì )にはかならずその人(👕)の(📂)画像(xiàng )の掛物(💇)を取り(😋)出(chū )し(🌙)、それを奥の床の間の壁に掛け、その人の(📞)好物(🤷)(wù(🚅) )であったと(👷)い(💍)うくり(🛥)めしを供えるとか。この(⛵)橘(📩)翁さま(🏅)が高(👙)(gāo )瀬(là(🦅)i )の家(jiā )に伝(yún )わった薬を造(zào )りはじめ(🔹)た人(rén )です。
自分(🕗)のことをここで少し(🥟)お(🚉)話(huà )ししてみれば(👮)、わたしも(😚)仙(xiān )台せ(🐁)んだいから東京へ帰(🏘)る(🔘)ように(🈚)なって(📈)から、(🤪)またまた(📠)自分の仕事をつづけました(🦇)が、ま(🕐)だま(🎧)だ力の足りないこ(🥋)とを思うにつけ、(🏊)あの東(dōng )北の菖蒲田しょう(📀)ぶたの浜で(✡)海(💼)の空気(🎭)を胸いっぱいに(🚏)吸ったり(🥒)、梨(🛏)畑なし(🌡)ばたけやぶどう畑の見(🔆)ら(🐘)れ(🏄)る仙台郊(jiā(🔨)o )外を土(🕧)樋どひというほ(🐯)う(🔼)まで歩(✴)き回っ(👿)たり、ある(👍)いは(⛵)阿(ā(📷) )武隈川(chuān )あぶ(💘)く(🔲)ま(🆔)がわの流(liú )れるところ(🍼)まで行(⏬)ってみ(🏍)た(🦁)りしたような(💓)、そんな静(🎁)かな(🐰)心(🅿)は持(chí )てなかったのです。それ(📣)ばかり(🔦)でなく、自分(fèn )らの(🏊)切(💜)り開(kāi )い(📘)て出(🛶)て(😲)行こ(👄)うとする道にはお(🔬)手本というものも少なかっ(🌾)たし、(👃)足もとも暗か(🐱)ったし、これから先、自分のなか(📢)から生まれてくるも(😷)の(⛔)を(❤)守(shǒ(🍰)u )り育てて(🐎)行くには、かなりの勇気(💥)と忍耐とがい(🤕)りま(⛹)し(🤢)た(➕)。
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