道(dà(🌠)o )が遠(yuǎn )くて
○ 以(📮)上の三(sān )章、偶(ǒu )然(👯)か、論語(💓)の編(✋)纂者(zhě )に意(🔞)あつてか、孔子(🎞)の門人中(⛓)最(zuì )も目立つて(💡)い(🌟)る顔渕(yuān )と子(✊)路と子貢の(👆)三(🎞)人をつぎつぎに(🐕)とらえ来(lái )つ(📧)て、その面(mià(📘)n )目を躍(yuè )如たらしめてい(🤝)る。この三(🔁)(sān )章を(🧛)読むだけでも、すでに孔(kǒng )門の状況が生(🛢)き(🤯)生きとうかがわれる(⏳)ではないか。
「もとより天意にかなっ(🍮)た大(dà(🌊) )徳のお方で、まさに(🛢)聖人(🏓)の域(🌗)に(👙)達しておられます。しかも、その上に多能で(📘)もあ(🤐)ら(🥚)れま(🥐)す。」
(📔)先(🦍)師(shī )は(💆)め(💳)っ(🤷)た(🔘)に利(⚽)益の問題にはふれられなかっ(🔭)た。たまたまふれられると、必(🌳)ず天(🐰)命とか仁(🚐)とかいうことと結び(🚍)つ(🍎)けて話された。
○ 作(原文)==「事(shì )を(🅾)為す」の(🐠)意(yì )に(🏬)解(📶)する説(shuì )も(✋)あるが(🌡)、一(yī )四八(bā )章(🥁)の「述べて作らず(🗜)」(📨)の「作」と同(🕤)じく、道(dào )理(🚢)に関す(📛)る意(yì )見を立(👂)てる意(yì )味(wèi )に解(🛶)する方(fāng )が、後段との関係がぴつたりす(🤨)る(🛌)。
二(èr )六(二(🌙)三(👁)一(🏑))(🚤)
(🌏)陳(chén )ちん(🐔)の司敗(🙊)し(👯)はいがた(👍)ずねた(🆔)。――
○ 柏(🍖)=(👧)=(🏤)「(🍔)かや」で(🎗)ある(🎮)。「かしわ」ではない。
○(👽) 孔(kǒng )子と顔淵とのそれ(👿)ぞれの面目(🌺)、並に(⏲)両者の結(jié )びつきがこ(🕰)の一章に躍如としている。さすがに顔淵(🏾)の(👺)言葉(🛬)であり、彼ならでは出(chū )来(lái )な(🙋)い(🔰)表現で(🐭)ある。
一(🐿)三(一九七)
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