日本《porno》2行目ライン
pornoあらすじ
「今(🔸)私が読んでる(😲)小説の中(👿)な(🐹)どに(🔚)は、時々仏蘭(🍩)西語(yǔ )が出て来(♐)て困りま(〽)す」
「越後(⛅)」
「(👳)私も一つ、先生のお弟子(🎢)(zǐ(🎢) )入をしまし(🕧)ょう(📇)かネ(🐬)」と高(🥁)瀬(là(👑)i )が言った。
「髪でも刈っ(💝)て被入いらっしたら」(🔦)
「私(🏍)で(🧖)すか―(🌌)―貴方あ(😸)なた(🍒)より二つ上――」
荒(huāng )い人達(🈂)のすること(🤨)は高(gāo )瀬を呆あきれ(😶)させた。しかし(🧑)その野(yě(🚞) )蛮な戯れは都(📠)会(huì )の退屈な饒舌(✉)おし(👔)ゃべり(🌃)に(➰)も勝まさって彼を悦(yuè )ばせ(🐈)た(🗣)。彼(bǐ )はしば(👏)らくこの地方に足を留め、心易(yì )い先(xiān )生(shē(🌂)ng )方の中(zhō(🍨)ng )で働い(⛔)て、もっとも(🍫)っと(🐪)素朴な(🦀)百(⭐)姓の生活(❄)をよく知りたいと言(yán )った(🦃)。谷(gǔ )の向うの谷、山(⚡)の向う(💿)の山に彼の心(xīn )は馳(🏚)はせ(🌴)た(📜)。
こ(🔝)ういう話を高(🕧)瀬(🚮)に聞かせながら帰っ(⏹)て(📑)行くと、丁度城門の(🔊)あたり(🖇)で、学士(shì )は弓の仲間(🤰)に行き逢った。旧(👷)士族の一(🏂)人だ。この人は(🥎)千曲川(chuā(🍖)n )の谷(gǔ )の方から網を提げ(🎣)てス(📬)ゴスゴと戻って(🚌)来るところだ(🈲)った。
(❄)そ(🍆)ういう(🌑)学士(shì )も維(wéi )新の(🏯)戦争(🗡)に出た経歴(lì )のある人(🤜)(rén )で、十九歳で初陣ういじんをした話がよく出る(💐)。塾(shú )では、正(🆖)木大(🔯)(dà )尉はも(🔩)と(🎨)より(🎮)、桜井先(xiā(💏)n )生も旧(jiù )幕の旗本(🔂)はたもとの一人だ。
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《porno》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《porno》?
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Q6《porno》評価:
A誰(📖)しも(🖤)離別は悲しいものにきまっている。それは(🏸)相手(🐯)が何者であろうとも、離別と云うこと(🔣)自身の(🥝)う(⛅)ちに悲しみが(🏝)あ(📩)るの(🐑)で(⛪)ある。別(💂)れるのに都合のいい時を、手(🔌)をこまぬいて待ってい(🐓)たと(🌐)て(🎸)そ(🥀)んな時が来るものでないと(🤨)云う(📛)高夏(🗨)の言葉は、その通(🦄)りに(🔒)違いあるま(😗)い。さすがに高夏は嘗かつて彼自(🥩)身が前(😾)の(🅾)妻を(🐢)離別した時は、要のように(🧘)ぐずぐず(🦔)し(♿)てはいな(✡)かった。別れることに決(🔍)心すると(🚛)、或る朝彼は妻を一と(💝)間のう(🛳)ちへ呼んで、晩(⏸)までか(🚝)か(💹)っ(⚪)て事細かに(🌍)理由を述べた。そう(🍊)して(🤤)離縁を(🗜)云い(💖)渡して(👺)置(🕑)いてから(⏸)、最後の別れを惜しむためにその(💬)晩じゅ(👶)う妻と(🐄)相(🚖)抱いて(👶)泣いた。「女房も泣いたし、僕もおいおい声を放っ(🔪)て泣いたよ(🏅)」と、彼はそのあとで要に語った。今度の事件で要が(🔮)彼を(🥕)た(🚑)よりにする(🔶)のは、一つには彼にそ(💌)う云う(🦅)経験が(🍧)あり(🖖)、そ(🎽)の時の(🤧)彼(🚭)のやり(🌐)方を傍そばで見ていて(🛑)羨うらやましく(😰)思ったからでは(👰)あるが、―――成る(🆕)程、(🙅)高夏の(🔚)よ(🦈)う(🖊)に(⛑)悲劇に(📵)直面することが出来、泣(🌐)きた(🎞)い時(🙏)には(👋)思うさま泣(🎩)ける性質だったら、定めし後がさっぱ(🛺)り(📜)す(🤗)るだろ(😚)う、あれ(🍏)でなければ離別は出来(🕤)ないとつくづ(✈)く思っ(⛄)たからでは(💥)あるが、し(⛺)かし要にその真似まね(📋)は(✖)や(🎻)れ(🚓)ないの(🎐)である。東京人の見え(🌟)や(🥙)外聞を気にする癖がそ(🕺)う云(💟)う(🧢)ところへまで附いて(🏫)廻って(✡)、義太夫語りの(🎪)態度を醜いと感(👭)ずる彼は、顔(👇)をゆがめ(😨)て泣き(💜)わめく世(🐣)話場(🎸)の中へ自分(⏱)を置くこ(🍍)と(⏺)に同じ醜さを感ずるのである。彼は何処まで(🎃)も涙(🔡)で顔をよごさず(😱)に、きれ(😸)い(😂)に事を運(🎦)びたかった。妻の心緒(🍵)しんしょと自分(🧑)の心緒(🕌)とが(🌽)一つの脳髄の作用(💉)の(🎺)ように理解し合って別れたかった。それ(🍻)が必ずしも不(💢)可能なことでなく思えるの(⏯)は(🍤)、彼(🐼)の場合は高夏の場合と(♍)違うから(💢)である。彼(⛎)は去って(🉐)行(🚛)く(🈴)妻に対(📛)して(🍭)何の悪い感情も(🥓)持たない。二人は互に性的には愛し合うこ(🎀)とが出(🍈)来ない(📄)けれども(🔑)、その他の点では、(🐇)趣味(💲)も(😕)、思想(🍁)も、合わな(🏕)いところはな(💼)い(🎧)のであ(📥)る(🐙)。夫には(📝)妻(🦃)が(🚟)「女(💔)」でなく、妻には夫が「男」で(➡)ない(🍄)と云(📿)う関係(🏖)、(💍)――(✏)―夫婦で(🅾)ないものが夫婦に(🏈)なってい(🦄)ると云(🏳)う意識が気づまりな思いを(🥅)させるのであ(🥄)っ(🔔)て、もし二人が友(🧡)達であっ(🌜)たら却って仲よ(💸)く行(🐴)ったかも知(🤦)れない。それゆえ要は去ってからで(🥧)も附き合いをしない(🧛)と云(🥪)うのではない。相当の年所をさえ経たなら、過去(🧟)の記憶に(🏕)煩わずらいされ(📋)るところな(💁)く、阿曽の(👁)妻として、弘の母なる人と(⚾)して、ずいぶん心やすく往復されそ(🌂)うに(🍕)も(💿)感ずるので(🥈)ある。尤もその時になってみると阿曽の(🛂)手前や(🚓)世(💨)間の眼もあ(👹)ってそ(⛔)うは出来(🗻)にくいにしてか(🐼)らが、少くとも二人が(😲)そういう見(🏯)透しを持って別れ(🚔)られたら、「別れる」と云(💂)う悲しみを(👪)どんなに軽くする(🔠)か(🤩)知(🆎)れない。「弘が(🗣)重い病(🏬)気にでもなっ(🤘)たら、き(🏂)っ(💵)と知ら(♑)して下さ(🚁)るでし(🚅)ょうね。そ(🤺)んな(🏂)時には見舞いに行(👄)ってもいい(♈)ことにして下(😾)さら(🔖)ない(🌖)じ(😸)ゃ困るわ。阿曽も承知な(🚫)んですから(🔫)」と美佐子が云うのは、弘の父の病気の(👹)場合をも含めているに(👞)違いないし、要(🗑)の方でも(🚊)彼(😇)女の(⛱)身(✨)に就い(🥝)て(📋)望むと(🏄)こ(🙌)ろは同じであった。夫婦(🤵)としては不仕(📚)合わせなお互であっ(🌸)た(📚)にもせよ、とにもかくにも十年に余る(🤳)歳(🏡)月(🔌)のあいだ起き伏し(📷)を共にし、子をま(🥓)で(🤚)儲もう(🎊)けた(🥣)二人(🕠)ではないか。それが一旦別(📆)れたから(🍮)と(💀)云って、路傍の(🍸)人を視(🛩)み(🏴)るよう(👤)にしなけ(🕍)れ(📳)ばな(💊)らないと(🗓)は、―――(🕺)お互の身に万一のことがあっ(😨)た場(📈)合(✌)に(🚙)臨(🥩)終にさえ会っ(💷)て(❄)なら(🗺)ないとは、―(🚅)――そ(📮)んな(🌟)理(🍟)由は何(🕉)処にあろう。要も美佐子(🏵)も、別れる時はそ(👂)の心持であ(🌵)りたか(📅)った。やがてめ(🅱)い(⏮)めい(⬅)が新しい(😙)配偶者を持ち、新し(🔈)い子を儲けるとしたら、そ(💴)の心持がいつまでつづく(🌲)か分らないに(㊗)しても(🏷)、さし(🎐)あたってはそ(🌰)れが一番気を(💄)楽(🐝)にさせる方法だと思っ(🚄)た。
A ――とこ(🎒)ろが僕は(🐉)、易者だと(🍧)いう(🌓)ことに(⚫)なってい(🦖)る。予言者(🐃)だよ。驚いたろう。
A老人は二た言目には「今の(🌜)若い者は」を口にして、西洋か(♍)ぶれのした(🏁)もの(🚊)は何に(🐑)限ら(🍲)ずダークのあや(🧤)つりと同じように(💌)腰(🐛)がきまら(🎊)ない、うすっぺらだと云ってしまう(📃)。尤(🍧)も老人(🦇)の言い草には常に多少の掛け(🧚)値が(⛩)あ(♓)って、一(💟)と昔(🌽)前はそう(💟)云う御自身が歯の浮く(🚨)よ(🛤)うなハイカラ振りに身を窶やつしていた時代もあるのだが、日本の楽器は単純だな(🎾)どと(📪)云おうもの(🆒)なら躍起に(❕)なって得意の(😞)お談義が始まるの(⛩)であ(♈)る。そ(🏭)う(🐶)な(😥)ると要はつい面倒で好(🐤)い加(♒)減に引き退ってしまう(🚨)け(🐚)れども、心の(🗾)うちでは一(🌐)概(🏛)にうすっぺら扱いされる(🖍)のに平らか(🔫)でない(📟)も(🉐)のがあった(🏍)。彼は自分のハイカラは、今の日(🛏)本(😿)趣味の(🚥)大(🧟)部分を(🔤)占めている徳川(🏳)時代の(📲)趣(🍇)味と云うものが何(🥄)と(🏈)なく気(🐜)に(🚛)食わ(🤭)ないで、(🈲)その反感(💧)か(🍇)ら来て(👧)い(📔)ること(🏡)は自分に(⛔)はよ(🙍)く分っていなが(👳)ら、それ(⏱)を老人に納得させ(🍮)る段になる(🧑)と、何と(🕎)説明したらいい(💄)か(🖤)云い現(🔵)わしように困(🚃)る(🐭)の(🦔)であった。彼の頭の中にあ(🖱)る漠然(🚦)とした物足らなさは、つづめ(🛴)て云えば(💽)徳川(🎒)時代の文明は(➖)調子が(🎎)低(🚕)い、町人が(☝)生んだものであるから、何処まで(📇)行っても下町情調が抜け切れない、と云(👘)うところ(😕)にある(🍢)かも知れない(🔖)。東(✈)京の下町に育った彼が下町(⚡)の気(🏂)分(🍫)を嫌きら(🗺)う筈はずはな(👜)く、思い(🏢)出としてはなつかしいものに違いない(🎨)が、一面に(🍊)は又(🙀)、下町(👣)ッ児であるが故ゆえ(🔑)に土(💼)地(🚁)の空気(🕦)が鼻に附いて卑(💈)俗(👖)な感じが(⌚)す(🎩)る訳(🐆)でもある。そう云う(🖼)彼は(🧡)反動的に、下町趣味とは(💣)遠くかけ離れた宗(👰)教的(🐏)なもの(👬)、(🖋)理(🕧)想的なものを(🚪)思慕す(🅿)る癖がついていた。美しいも(🙆)の(🧛)、愛らしいもの、可憐かれんなもの(😕)であ(💰)る以上に、何(💪)かしら光りかがやかし(🗻)い精神、崇(💿)高(🍪)な感(⏮)激を与(🥤)え(🕛)られる(🎨)ものでな(🙅)ければ、―――(🕗)自分(🏨)がその前に跪ひざま(🏤)ずいて礼拝する(🎎)ような心持になれる(📖)か(❣)、高く(🛂)空(🌌)の上へ引き上げられ(🗑)るような興奮を覚え(📈)るもの(🐓)でなけれ(📢)ば(🤼)飽(🤲)き足らなかった。こ(🍎)れは芸(🌺)術ばかり(👄)でなく、異性に(💜)対してもそ(🏸)うであって、そ(⛷)の点に於いて彼は一種の女性崇(😖)拝(➰)者であると云える。もちろん彼は(🤤)今(🎓)ま(🏻)でにそう云う恋愛(🚾)なり芸術的感興(🤩)なりを味(🎵)わった(🌷)ことはなく(🐡)、(🏚)ただ(👛)ぼんやりした(🏹)夢を(👬)抱(🏗)いだいて(👊)いるだけだけれ(👝)ども、(🖼)それだ(🙎)け(🔡)ひとしお眼に(🏁)見えぬものに憧あこがれの(🐈)心を寄せていた。そして西洋の(🚡)小説や音楽や映画(🍺)などに接すると、(💾)まだい(🔶)くらかはその憧れが満(🌛)た(🌍)されるよう(🐮)な(💕)気がした(🍫)。と(👳)云うのは西(👦)洋には昔(🖊)から(✈)女性崇(🥃)拝(🌿)の精(🚳)神が(💤)ある(📒)。西(🚰)洋の(👋)男は己お(🛷)のれの恋する女人の姿に希臘(🔇)ギリシヤ神話(🛍)の女神を(🐃)見、聖母の像を空想する。こ(🦃)の心持が広くいろ(🕷)いろな習慣に附き纒まとって(🚲)、芸術の中にも反映しているせいであろ(🌤)うと、要はそ(👁)ん(🎹)なふうに考え(🎦)、その心持(⛲)の欠けている日本人の(💞)人情風俗に云いようの(🗻)な(🤖)い淋しさを覚えた。それで(🅰)も仏教を背(💤)景に(🔏)していた(🆔)中(🤑)古(🦔)のもの(🕹)や能楽などには(🤔)古典的ないかめしさに伴う(😲)崇高な(⏰)感じがない(🏂)でもないが、徳川時(👀)代に降って来て仏教の影響を離(🕸)れれば離(🌼)れ(🧣)る(🚋)ほど(🎉)、だんだん低調(📲)になるばかりである。西鶴さいかくや近松の描く女性(🎁)は、いじらしく、(🌐)やさしく(🗜)、男の膝に泣きくず(💱)お(❤)れる女で(😂)あ(🕠)っても、男(👏)の方か(🥪)ら膝を(🕑)屈(🏥)して(🧘)仰ぎ視るような女(⛄)ではない。だから要は(👢)歌舞伎(☕)芝居を(🔔)見るよりも(🤤)、ロス・アンジェル(🎱)スで拵こしらえるフイルム(🈲)の方(🐂)が好(🍂)きであっ(💦)た。絶えず新し(⏹)い女性(🚑)の(⚾)美(🛠)を創造し、(🙅)女性に(👠)媚こびることば(🎾)かりを(🥓)考えて(🚟)い(🚏)るアメリカの絵(🔋)の世界の方(🧖)が(🍬)、俗悪ながら彼(👉)の夢に(😮)近かった。そし(🥍)て嫌い(🥣)なものの中でも、東(👖)京の(🎶)芝居や音曲(🎾)にはさすが江戸人(💧)のき(🏥)びきびとし(🏁)たスマ(🏄)ート(🕷)な気風が出ているの(🧠)に、義太夫は飽(🌼)くまで太々(🥁)ふてぶてしく(🍫)徳川時代趣味(🥠)に(👢)執着してい(⏮)るところが、(🐜)到(✋)底傍そばへも寄り(➕)つけないように思えた(😭)の(🖋)であ(🔷)っ(💕)た。
A次の間の八(😿)畳で(⛹)机に向って居た貝島(🔞)は、その声がする度毎(🦂)に障子や耳元がビ(📍)リ(🔹)ビリと鳴るのを感じた。そうして、腰の周りから背中の方へ物が被(🤰)さって来るよう(🎟)な、ジ(🈳)リジ(💼)リ(😾)と足許(⚽)から追(🚺)い(♉)立(🥄)てられるよ(🏤)うな、た(🏂)まらない気持が(🔑)する(🔅)の(🧦)を、じっと我慢して、机の傍を(🍼)離れよ(🔅)う(💔)とも(📅)し(🦈)なかっ(😕)た。
A マダムはくす(🈺)くす(🚚)笑(🍻)いな(🌵)がら答えた。
A「今(💳)夜寄せ(🔻)書(🆔)きして出したらど(🚾)うや」
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