○ 老(🌑)子に「善行轍(😇)迹無し」とある(🧟)が、至徳の(🔰)境(jì(🛸)ng )地について(🍒)は、老子も(📨)孔子(👠)(zǐ )も同(tóng )一であるのが面白い(🧞)。
一(yī )九(二二四)(💇)
二六(一七三)
○ 匡(kuāng )==衛の一(yī )地(🎓)名(míng )。陳との国境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏の家臣(chén )であつた陽虎と(♓)い(🚤)う人が(🚬)、陰(🥢)謀に失敗して国(🌶)外にのがれ、(🅱)匡(kuāng )にお(🍣)い(💠)て暴虐の(➰)振舞(🍳)(wǔ )が(🛵)あ(🔐)り(🏜)、匡(kuāng )人は彼を怨(🎃)(yuàn )んでい(🥎)た。た(🏷)またま(🤪)孔(🔨)子の一(yī )行が衛を去つて陳に行く途(🎹)(tú )中(zhōng )匡(🚧)を通りかかつたが孔(🌬)子の顔が(🐠)陽虎そ(📅)つくりだつ(🚁)たので、匡(💆)人(🙄)は兵を(💚)以て一行を囲む(🏹)ことが(🥧)五日に(♊)及(jí )んだというのである。
「文王が(🥁)な(🍏)くなられ(🀄)た後、文という(🚅)言(yán )葉の内容をなす古聖(shèng )の道は(😊)、天(🕳)(tiān )意(🦐)によっ(🚳)てこの私(🏾)(sī )に(🔉)継(🔸)承され(📀)ているで(🤯)はない(📟)か。も(💃)しその文をほろぼそうと(➖)するのが(🚞)天意(🏓)である(👕)ならば(🧡)、(😧)何(hé )で(🗂)、後の(🍔)世(shì )に生れ(🆚)たこ(⚪)の私(🌎)(sī )に、文に親し(🚚)む機会が与(⚓)えられよう。文をほ(📒)ろぼ(🚲)す(🥍)ま(👬)い(🐻)というの(🥤)が天(tiān )意であるかぎ(🕰)り、匡の人た(🌾)ち(☔)が、いったい私に対し(🐯)て(🌯)何が出来(🌭)る(🥅)と(🌲)いうのだ。」
五(wǔ )(一八九)(🎴)
一一(二一(🆘)六)
「道を行(háng )お(📚)うとする君は大(🚋)器(🏝)で強(📃)靭(rèn )な意(💲)(yì )志の持主(😱)でな(🛡)ければな(💽)らない。任務(wù )が(✊)重大でしかも前(qiá(🐢)n )途遼(liá(🥣)o )遠(yuǎn )だからだ。仁(rén )をもって自分(😓)(fèn )の任(🔧)務とする、何(hé )と(🛅)重いではないか。死(🕳)(sǐ )にいたるまでその任(👒)(rèn )務はつづく(📕)、何と(🦂)遠(🧤)い(😿)ではないか(🤚)。」
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