2 (⛰)仲弓(🛷)(gōng )仁を問う(🈴)。子(zǐ )曰く、門を出でては大賓(🥪)に見ゆる(⚽)が如くし、(🛒)民(mí(🏮)n )を(🍯)使(🏎)うには大祭(🍀)に承(ché(🆒)ng )く(🤐)る(😆)が如くせよ(❇)。己(🧠)の(📗)欲せざる(🚘)所(suǒ )は人(rén )に施(🈲)す(🍒)こと勿(🥠)(wù )れ。邦(bāng )に在りても怨なく、家(🏾)に(⛳)在(🔱)りて(🖲)も怨な(😗)から(🤑)んと。仲弓(🗜)曰(yuē )く、雍不敏な(🍬)りと雖も、請(qǐng )う斯の(🎈)語を事(shì )とせんと((😌)顔(yá )淵(🚹)篇(😕))
(小人がつけ(🉐)上るのも、怨む(🚇)の(🚣)も、また嫉(😻)妬(😪)心を(💾)起すのも、結(jié )局は自(🤯)分だけがよ(🗻)く(🛍)思(sī )われ、(💰)自分(fèn )だけが愛されたいから(🥗)だ。悪(🙁)の根元(🔊)は何とい(🦓)っても自分を愛し過(🎨)ぎ(🛬)るこ(🌤)とにある。この根本(👱)悪に眼(yǎn )を覚(jiào )まさ(👹)せな(🕒)い限り、彼(♌)(bǐ )等(😯)はどう(🦕)にもなるものではな(🚥)い。)
楽長(🧑)は(🐞)、(🖊)自分の見(jiàn )る眼(yǎn )が(🙃)悪いとは(🎸)どうしても思えなかった。で、(🥣)
仲弓は寛仁大度(🖖)(dù )で、ものにこせつか(👿)ない、しかも、徳行に秀でた高弟(dì )の一人なの(🤱)で、それがま(🥂)るで(👽)当って(💖)いないとは(👑)いえなかった(🍂)。しかし、それにしても、讃め(😞)よう(🚑)が(🚯)少(⛽)し大袈裟すぎは(🕠)しないか、と(🀄)いっ(🚌)た気分(🍨)は、門(🦇)人たち(🐇)の誰の胸にもあった(🍵)。
8 子曰く、父母に事(🔕)えては幾諌(きかん)(🧦)す。志の従(🦁)わ(💸)ざ(✔)るを見ては、(🚼)又敬して(⚪)違わず(🍸)、労して怨みずと。(里仁篇)
と、孔(kǒng )子は急に(👥)居(jū )ずまいを(😰)正して(🤨)、射るように楽長の顔(yá )を見(👴)つめな(🦈)がら(🐶)、
楽長(🍒)は、自分の(😃)今(🍴)日の失(shī )敗に(🕧)ついては一言も言(😐)われないで、まっし(🕘)ぐらにそんな問(wèn )をかけら(🚂)れたので(➿)、かえ(♉)って返(🚫)事に(💗)窮(qióng )した。
などと放言した。
「でも、あの(🐷)調子で(🍍)は、諸侯を説いて(🥥)見(jiàn )たところ(🦏)で、相(🤲)手にさ(🖐)れ(🍒)な(🍘)いだろうと思(sī )います(🏔)。惜しい(🦎)ものです。」
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