○ 以(✅)(yǐ )上の三章、偶然(🍤)か、論語の編纂(zuǎn )者(🚃)に意(📢)あつ(🕑)てか、孔(🎧)子の門(🍟)(mé(🗻)n )人(ré(🎀)n )中最も目立つている顔渕と子路(lù(🤢) )と子(👁)貢の三人をつぎつぎにと(🍨)らえ来(lá(🐊)i )つて、その面(miàn )目を(🚻)躍如たらしめて(🛡)い(🐯)る。この三(✳)章(🔃)を読(🐳)むだ(💶)けでも、す(🏔)でに孔(👪)門(mén )の状況(kuàng )が生き生きとうか(🌟)がわれ(🕟)る(⛏)ではないか。
先師は、温かで、しかもきびしい方(🥉)であった。威厳があって、しか(🔍)もおそろしくない方(🌉)で(🈲)あった(🤢)。うや(👰)うや(🆎)しく(🕓)て(🛄)、しかも安(ān )らかな方であった。
一(🗣)七(二二(🈲)二(èr ))
「こ(💕)こに美玉(🏩)があ(🚮)ります(⌚)。箱におさめて(🌙)大(dà )切にしまって(🌖)おき(☝)ましょ(🤞)う(😐)か。それと(🦑)も、よ(🤶)い買手を求めてそれを(🥖)売(mài )りましょ(🧦)うか。」
「修行というものは、た(🎩)とえば山を(🧓)築(zhù )くよ(🚷)う(🚶)なも(😛)のだ。あ(🕋)と一(🐺)簣もっことい(🤙)うところ(🙎)で挫(cuò )折(🔷)しても、目的の山には(🔏)なら(💎)ない。そして(📉)その罪は自(➕)分(fèn )にある(🛬)。また、(📆)たとえ(🛷)ば地な(🐤)らしをするようなもの(🧓)だ。一簣もっこでもそこ(🎍)に(🛋)あけ(🕳)たら、それだけ仕事がは(💕)かどったことに(❎)なる。そ(🍬)し(🍔)てそ(🎽)れは自分(🔑)が進んだのだ。」
ゆす(🆒)らうめの木
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