二七(一七(🏆)四)
「君子(〰)が行(háng )って住(🈯)め(🤰)ば、(☔)いつま(🆒)でも野蠻な(🍢)こともあるまい。」
つつしむこころ(👊)。
「篤く信(👚)(xìn )じ(🚽)て学問(wèn )を愛せよ。生死(sǐ )をかけて道を(☔)育(💋)てよ。乱(🎧)れ(😟)る(🐽)きざしのある国には入らぬがよい。す(🕝)でに乱(luàn )れた国に(🐎)は止(🌄)(zhǐ(⛱) )まらぬがよい。天(tiān )下に道(🙀)が行(háng )われ(🔮)ている(🏇)時には、出でて働け。道(🍢)(dào )が(🆒)すたれ(🍑)ている時に(🛸)は、退いて身(🏔)を守れ。国に道が行(🥣)われ(🍒)てい(🐽)て、(🔮)貧賎(👥)である(🔃)のは恥だ(😾)。国に(✝)道が行われないで、富貴(✖)で(🕊)あるのも恥(chǐ )だ。」
とあるが、もう私も安心だ。永い(🕺)間(⛺)、おそ(📽)れつつしんで、この身(shēn )を(😎)けがさないように(😨)、どうや(🐍)ら護りおおせて(👈)来た(😗)が(🤾)、こ(🎅)れ(🚘)で死ね(🎋)ば、もう(🖥)そ(🥎)の心労(⛩)もなくなるだろ(🍠)う。ありがたいことだ(🔰)。そうではないかね、みん(🕥)な。」
「(🤡)鳥は死(♐)ぬまえに悲しげな声で(🔅)鳴き、人は(👞)死(sǐ )ぬま(📩)えに善言(✌)を吐(🆓)く(🈸)、と(📫)申します。これから(🌭)私の申(🚻)上(shàng )げますことは、私の最後の言(🚀)葉(yè )でご(👨)ざい(👠)ますから、よくおきき下さい。およそ(🔟)為政家が自分(🛢)の道(☕)として大切(👹)にしなければならないことが三つ(❣)あ(🚽)ります。その第一は態(tài )度を(🌑)つつしんで(♐)粗暴怠慢(màn )に(😤)な(⛺)らないこと、その第(⬛)二(èr )は顔(yá )色を正しく(😿)して信実の気(💱)持があふれる(🤑)こと、その第三(sān )は、言葉を叮(😹)重にして(➗)野卑(🎰)不合(hé )理にな(👐)らないこ(🐺)と、これであります。祭(jì )典の(👒)お供物(🚺)(wù )台(🌞)(tái )の並べ方などの(🏮)こま(🎢)かな技術上のことは、それ(👧)ぞれ係の役人(rén )がお(👊)りますし、一(🗡)々お(♋)気に(🐁)かけら(💊)れな(😧)くと(💸)もよいことで(🈹)ご(🎭)ざ(🍝)いま(🏢)す(🚣)。」(🌐)
○ この一(yī )章は、一般の個人に対(🛂)(duì )する(🔓)戒めと(🥔)解するよりも(🏼)、為政家に対す(🥔)る戒(jiè )めと解(jiě )する方が適当(dāng )だと(🔝)思つたので、思(🔢)(sī(💏) )い切(qiē )つて右のよ(🏉)う(🏇)に訳した(🙀)。国民生(🛃)(shēng )活の貧(pín )困と(🔊)苛(🕣)察な(❣)政治と(👧)は、古来(🌽)秩序(xù )破(🦉)壊(🚋)の(💮)最大(dà )の原因なのである。
○ (👗)周(zhōu )公(🏎)==(🔵)すでに前にも述べたように、周公は武(wǔ )王をた(🕤)すけ(🔰)て周(🍷)室(shì )八百年の基礎を定めた人で(⏬)あ(🌪)るが(🐰)、その人(rén )と(🍾)なりは(🥉)極め(📸)て(🎇)謙(💯)虚で、「(🛃)吐哺握(🌀)髪」という(🤪)言葉で有(🛤)名(📭)な(🥀)ように(🗄)、食事(💣)や、結髪の(👮)最(zuì(🚑) )中でも(🎫)天下の士(💝)を迎えて、(🥩)そ(⚓)の建言忠告(gào )に耳を傾(qī(🐉)ng )けた人(rén )である。
二〇(二〇四)
一〇(一(🐸)九(jiǔ )四)(🔪)
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