こんな(🤸)言(yán )葉(👷)がつ(🐁)ぎ(🔒)つぎに(🔢)思(🌐)い出され(🏟)た。樊遅は(🌎)、し(💥)かし、自(zì )分に(👚)実行が出来るか出(🐵)来(lái )ないか(🈂)は別として、言葉の意味だ(🆎)けは、そ(🏐)うむず(🏦)かしいと(💆)は(🌈)思(🍓)(sī )わなかった。
「お前にも、まだ礼(🕉)のこころ(⤴)はよくわ(🚓)かっていないよ(🤓)うじ(🐃)ゃ(🔍)な。」
かと(🙂)いって(🤱)、孔子(zǐ )に(🍪)対(♋)して、「そんな遠(🎳)まわ(🕛)しを(🎺)云(🥛)わ(🐆)ないで、もっと(🕙)あからさま(😅)にいって下(xià )さい。」とも(🈵)云いかねた。もし孔子に、諷刺の意志がな(🌹)いとすると、そ(🔡)ん(💶)なことを云(yún )い出すのは、礼を失する(🏄)ことに(🐼)なるからであ(🍢)る(🎦)。
「如何(👟)にも、それ(🥕)は仁とは云えませぬ(✍)。」
「それはそう(🦏)と、仲(🚆)(zhò(🕉)ng )弓(👖)はこのご(🏿)ろど(🌈)うしているかね。あれも斑牛の子で、神様のお気(🏨)(qì )に(🤾)召さない(🈵)という噂(🗯)(zǔn )も、ちょいちょい聞(🕘)くよう(🐨)じゃが。……」
「音楽の世(🌥)界は一(🍄)如(rú )の世界じゃ。そこで(🌯)は(🎷)、いささかの(🌈)対立(lì )意(yì )識も許(🏇)されな(🐁)い。先(xiā(🥅)n )ず一人々々の楽(🍰)(lè )手の心(xīn )と手(📭)と(📅)楽器とが一如(🥟)に(🈂)なり、楽手(🚅)と(⚾)楽手と(🚢)が一如になり、更に楽(lè )手と聴衆とが一如になっ(🌵)て、翕(😯)(xī )如きゅうじょ(⏰)として(🌳)一つ(🔕)の機をねらう。これが未(🙈)発(📓)の音楽じゃ。この翕(xī )如たる一(yī )如(🌜)の世界が、機(jī )到っておのずから振動を始める(🚉)と、(🍟)純如(rú )として濁りのない音波が人(😇)々(🍠)の耳朶を打つ。その音はただ一つであ(🐿)る。ただ一つであるが(✌)、その中(zhō(👋)ng )には金音もあり、石音もあり(🚇)、それら(🏊)は(🤳)厳に独自の音(yī(🤲)n )色(sè )を保(🐙)って、(🛸)決(jué(🎓) )しておたがいに殺しあう(🐫)こと(👺)がない。※(「激」の「さんずい(🙎)」(🕞)に(🏸)代(🤗)えて「白」(🏇)、第(🆖)3水準1-88-68)如(🦈)き(📽)ょうじょとして独自(⌚)(zì(🥎) )を(🔮)守り(🌘)つ(🙇)つ、しかも(🈂)ただ一(🛌)(yī )つ(🤪)の流れに合す(♊)るのじゃ。こうして、時間(🔔)の経(🕰)過につれ(🗻)て、高(gāo )低、(🥥)強(qiáng )弱、緩急(🦉)(jí )、さま(🦐)ざ(🔚)まの変化(huà(👙) )を見(jiàn )せるのである(🚙)が、その間、厘(lí(🎊) )毫りんごう(🤼)の(🍧)隙もなく、繹如(🌇)え(🕟)きじょとして続(xù )いて行く(🐬)。そこ(🍑)に時間的(de )な一(🚋)如の世(shì )界があ(🐿)り、永遠と一(yī )瞬と(💹)の一(🤧)致が(🌓)見(jià(☝)n )出(chū )される。まこと(🥄)の(🐟)音(🥒)楽(😁)というもの(😦)は、こうしたものじゃ。聴(💘)くとか(🤛)聴かせるとか(🖱)の世界(🐆)では(🖥)ない。ま(🍈)して、自分の腕と他(tā )人の腕を比(👶)べたり、音(yīn )楽のわかる者とわ(🚶)か(🛤)ら(🧚)ぬ(🚄)者とを差別(bié )したりす(🚑)るような(🧕)世(shì(🎬) )界(♌)(jiè )とは、似(sì )ても似つかぬ世(🥪)界(🌙)なのじゃ(🏭)。」
孔子は、これには多少意見(🐕)があ(🏮)った。しかし、(🃏)それ(🔕)を(🔻)述(🏘)べて(✊)も、どうせ話を永(✡)びかす(🐮)だけの效果しかないと思ったので、
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