五(二(è(🥣)r )一〇)(📢)
二((💢)二〇七(🎣))(🌴)
六(liù )(一九(🏨)〇(👁))
二八(Ⓜ)(二三(sān )三)
○ 河(🛃)==黄河(hé(♉) )。
一(一八五(wǔ ))(🕗)
○ (🦎)本章は「(🙏)由(yó(📩)u )らしむべし、知(zhī )らし(🔪)むべからず」と(🥊)い(🚖)う言葉で(🍉)広(guǎng )く(🏐)流布(🚀)(bù )され、秘密専制政(🛹)(zhèng )治(zhì )の(♉)代表(biǎ(🚠)o )的表現であるかの如(🐶)く(🚦)解釈されている(🚴)が(㊙)、これ(🥧)は原文の「可」「不可」を「可能」「不可(🎬)能」の意(yì )味に(🤟)とらない(💯)で、「(🐭)命(mìng )令」「禁止」の意味にとつたた(🔘)め(👾)の誤りだと私(sī )は思(🐯)う(🧟)。第(dì(🤑) )一、孔子ほど教えて倦(⏪)まな(✳)か(🥨)つ(🐻)た人(💇)が、民(mín )衆の知(✨)的(de )理解(🛳)を自ら進んで禁止しようとする道理は(😣)な(🤴)い(🛶)。む(👚)しろ、知(🍭)的(🏆)理(lǐ )解(🙊)を求めて容易に得られない(🤲)現(👴)実(👓)を知り、それを(⛷)歎きつつ、その体験に基いて(❎)、いよいよ徳治主(🍎)義の信念(niàn )を固め(👆)た(🐡)言(😫)葉として(💮)受取るべきである。
「(🥌)恭敬なのはよいが、そ(🍵)れが礼にか(🏇)なわないと窮(📠)屈(qū )にな(🌇)る。慎重(chóng )なのはよいが、それ(🥨)が礼にか(💌)なわな(㊙)いと(⏱)臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )なの(💁)はよいが(🎢)、それ(🔥)が(🤓)礼(lǐ )にかな(㊙)わないと、(⚓)不逞になる。剛直(zhí(👯) )なの(👅)はよいが、それが礼にか(🚎)なわないと苛酷(🏗)になる(🅿)。」(🍸)
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