○ 前段と後段(🐔)とは(🍿)、(🐥)原(yuá(🚜)n )文では一連の孔(➖)子の言葉(yè(🔞) )になつて(⏮)いる(🛣)が、内容に(🥑)連(🕰)絡(luò )がないので、定(😷)(dìng )説に従つて二(🕡)段に区分(🙋)した。
よき(🦏)かなや、
おの(🔨)のく(🚅)ここ(👻)ろ。
二(è(🤙)r )二(二(èr )二七(🖇)(qī ))
「有能にし(👇)て無能(néng )な人に教えを(🗝)乞い(🥏)、多(🥟)知にし(🕜)て(💼)少(🛤)知の人(rén )にも(😗)のをた(🚑)ずね、有っても無きが如く内に(🏝)省(shěng )み、充実していても(🔇)空(🗾)虚なるが(👭)如(👈)く人にへり下り、無(wú )法をいいかけられても相(xiàng )手になって(💌)曲(🤵)(qǔ )直を(💋)争(zhēng )わない。そ(🐙)う(🔆)いう(👈)こ(😠)との出来(🚺)た人(ré(🐑)n )がかっ(🥪)て(🔃)私(sī )の友人にあ(🌟)ったのだが。」
○ 囘(huí )==(🗄)門人顔囘(📆)(顔渕)
○ (🛤)孔子が昭(🤪)公は礼を知つていると(🛷)答(📐)えたのは、自分の国の君主(zhǔ(😲) )のことを他国の役(♉)人(🚳)の前(🍩)(qiá(🔒)n )で(🆒)そしるの(⛲)が非礼であり、且つ忍びなかつ(🐊)た(📽)からであろ(🔻)う。しか(🔴)し、事実を指(zhǐ )摘(zhāi )されると、それを(🤼)否(🎷)定もせず、また自己(jǐ )辯護もせず、すべ(🐗)てを(🍉)自(zì )分(🙇)(fèn )の(🕝)不明(míng )に(😳)帰し(🏩)た。そこに孔子の面目があつ(👰)た(🐮)のであ(🐼)る。
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