「(🤓)鳥(niǎo )は(🔱)死ぬまえに悲しげな声で鳴(🤡)き、(🎎)人(rén )は死ぬまえに善(shàn )言を吐(tǔ )く、と申します。これから(🚒)私の申上げますこ(📿)と(🕵)は(🍎)、私の最(🕚)(zuì(👢) )後の言葉(😧)でございますか(🏠)ら、よく(💢)おきき下(xià )さい。お(💁)よそ為政(😆)家が自(🖇)分の道として大(🌀)切に(🌓)しなければなら(👺)ない(😈)こと(🦑)が三つ(🐂)あります。そ(🕝)の第一は態度をつつしん(🔏)で粗(🏌)暴怠(dà(🐌)i )慢に(🕡)なら(💅)ないこと、(🎽)そ(🥊)の第二は顔色を正しくして(🌁)信(🌡)実の(🍦)気持が(🤡)あ(🎥)ふ(💒)れること、そ(🌖)の(💺)第三(sān )は、言(yán )葉を叮(dīng )重にし(⛔)て野卑不(bú )合理にな(🎑)らないこ(🔁)と、これであります。祭(🌬)典(🎾)のお(🈴)供(🚻)(gòng )物(🎹)台の並(🍻)べ方な(✴)どのこまかな技術上(🐡)(shàng )のことは、そ(🖍)れぞれ係の役(⚪)人(rén )がおり(✡)ますし、一々(🉑)お気(qì )に(🤲)か(🥊)けら(📱)れなくとも(😛)よいことで(🖖)ございま(🥚)す(🧒)。」
こがれるばかり、(🥖)
二〇(二〇四)(🦆)
先師(shī )は(🎉)釣(🐎)りはされたが、綱はえなわは(🍂)つか(🌽)われ(🔦)なかった。また矢(✴)ぐる(🥡)みで鳥を(🚍)とられる(🆘)ことはあった(🎶)が、ねぐら(🗞)の鳥を射(shè )たれることは(😓)なかった。
行か(😸)りゃせぬ。
○ こういう(🌖)言葉の深刻さがわからないと、論語の妙味はわ(⛅)からない。
○ 聖人・君子・(🌁)善(🔢)人(🐓)==孔(kǒ(🙄)ng )子のいう聖人・君子は常に政治と(🤥)いうこ(🈴)と(🔦)と関係(xì )があ(㊙)る(🌀)。現に政治の任に(🍏)当(dāng )つてい(🔨)ると否とにかか(🍘)わら(💅)ず、完全無欠(qiàn )な徳(dé )と(🦎)、自由(🎾)(yóu )無(wú(💦) )碍な為政能力を(😪)もつた人(ré(🛠)n )が「聖人」であり、それ(📩)ほどで(🏥)はなくと(🔑)も、(🥝)理想(👇)(xiǎ(🚬)ng )と識見と(🍫)を持(🎿)ち(😪)、常(🤣)に修(🌐)徳(🅾)にいそ(🚫)し(🐂)んで為政家として恥かしく(🏨)ない人(rén )、少(🍎)くと(🤺)も政治に志して修養(🤠)をつ(🐳)ん(🍁)で(🤦)いる人、そういう(💑)人(rén )が(⌛)「君(📺)子(🚗)(zǐ )」なので(🙅)ある。これに反して、(🅰)「善人(🌏)(rén )」は必(bì )ずしも政治と(🏂)関(🌟)係はな(📭)い。人間とし(🆒)て諸徳のそなわつた人と(🔸)い(✨)う程度の意味で用いられて(😥)いる。
陳(👁)ちんの司敗(bài )しはいがたずねた。――(🥟)
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